高考语文文言文常识，高考语文文言文常识积累

穿越千年的文化密钥

高考语文试卷中的文言文，从来不是冰冷的文字游戏，当我们拂去《史记》竹简的尘埃，轻触《论语》韦编的纹理，实则是在与千年前的灵魂隔空对话，那些"之乎者也"的韵律流转，那些倒装句式的跌宕起伏，都是中华文明深藏的文化密码，掌握文言文常识，不仅是应对考试的现实需要，更是打开传统文化宝库的金钥匙,让我们得以窥见先贤的精神世界。

字词通假：古今音义的桥梁

通假字如同文言世界的"方言密码"，用同音字替代本字的现象在先秦典籍中比比皆是。"旦日不可不蚤自来谢项王"中的"蚤"，通"早"，不仅揭示了古人的造字智慧，更暗含时间紧迫的戏剧张力；《鸿门宴》"距关，毋内诸侯"的"内"通"纳"，则直观展现了汉字形义演变的轨迹，辨识通假字需把握"音近义通"的核心原则，如"颁白者不负戴于道路矣"中"颁"通"斑"，皆从"分"得声，高考常考的120个通假字中，"惠"通"慧"、"要"通"邀"、"识"通"志"等高频词，应当重点掌握，这些字词如同散落在历史长河中的珍珠,串联起古今汉语的演变脉络。

一词多义：汉语生长的根系

汉语的生命力在于其蓬勃的多义性。"道"字在《师说》中"师者，所以传道受业解惑也"指儒家思想体系，在《陈涉世家》"道不通"中化为具象的"道路"，而在《桃花源记》"便扶向路"又引申为"方法"，这种词义演变如同树木生长，主干延伸出枝桠，再萌发新芽，再如"兵"字，本义为"兵器"（《得道多助失道寡助》"兵革非不坚利也"），引申为"军队"（《过秦论》"斩木为兵"），最终发展为"军事"（《六国论》"斯用兵之效也"），掌握一词多义，需构建"本义-引申义-比喻义"的认知网络，如同绘制一张汉语词义演变的思维导图,在历史语境中把握词语的生命轨迹。

词类活用：文言文的灵动韵律

文言词类活用如同语言的精妙舞蹈，名词作状语最具画面感。"日削月割"（《六国论》）中的"日""月"作状语，将抽象的时间概念转化为具象的侵蚀过程，展现国家疆土日渐萎缩的紧迫感；"函梁君臣之首"（《伶官传序》）的"函"字活用为动词，仿佛看到木匣装着首级的惊心场景，使文字充满视觉冲击力，使动用法与意动用法更体现古人思维的精妙："项伯杀人，臣活之"（《鸿门宴》）的"活"是使动用法，蕴含着"使……活命"的救命之恩；"孔子登东山而小鲁"（《孟子》）的"小"是意动用法，传达出"认为……渺小"的哲学视角，这些活用现象如同语言的魔术,让文言文充满动态美感与哲学意蕴。

特殊句式：汉语结构的智慧

文言句式如同建筑学的独特构造，承载着古人的审美情趣与思维方式，判断句"……者，……也"的标志性结构，在《廉颇蔺相如列传》"廉颇者，赵之良将也"中尽显庄重典雅；省略句"（项伯）欲呼张良与（之）俱去"（《鸿门宴》）的简洁表达，暗合古汉语"意合"的传统，留给读者想象空间，倒装句式最见功力，"甚矣，汝之不惠"（《愚公移山》）是谓语前置，将感叹语气前置，强化了愚公妻子的惊讶之情；"人马烧溺死者甚众"（《赤壁之战》）中的定语后置，使描写更具层次感，如同电影镜头般缓缓推进，这些特殊句式，共同构建起文言文独特的语法大厦,展现汉语结构的精妙与智慧。

站在高考的考场回望，文言文常识绝非枯燥的记忆负担，而是充满生命力的文化传承，当我们理解"之"字的三种词性变化（代词、助词、动词），掌握"以"字的十余种用法（介词、连词、动词等），实则在触摸汉语演变的脉搏，那些穿越千年的文字，承载着"修身齐家治国平天下"的理想，蕴含着"天人合一"的哲思，更凝聚着"民为邦本"的民本思想，学习文言文常识，最终是要获得与古人对话的能力，在"先天下之忧而忧"的情怀中汲取精神力量，在"己所不欲，勿施于人"的智慧中涵养品格，在"天人合一"的境界中提升生命境界，这或许就是高考设置文言文考查的深层意义——让年轻一代在文化传承中建立身份认同，让古老的智慧在新时代焕发勃勃生机,成为滋养民族精神的文化源泉。