2015安徽高考语文，2015安徽高考语文作文

《在墨痕与山河之间》

2015年的安徽高考语文卷,如同一轴缓缓铺陈的徽州长卷，在盛夏的蝉鸣与笔尖的沙沙声中徐徐展开，当千万学子握紧笔杆，他们书写的，远非冰冷的答案，而是浸润着三千年文脉的汉字，在新时代语境下的一次深沉呼吸，那些印在试卷上的墨痕，既是丈量知识的标尺，更是镌刻心灵的年轮，化作一张张走向世界的、滚烫而独特的文化名片。

墨痕里的文化基因

现代文阅读篇目《蓑衣》，以极简的笔墨，勾勒出农耕文明最后的灵魂图腾，那件静默悬挂于老屋墙上的蓑衣，何尝不是整个民族的精神原乡？当考生们分析“父亲抚摸蓑衣时掌心的温度”时，他们触摸到的，已不仅是文本的细节，更是中华儿女与土地血脉相连的体温，这种文化基因的唤醒，远比任何标准答案都来得珍贵——它让习惯了键盘敲击的年轻一代，在某个瞬间突然懂得，有些温暖必须用肌肤去感知，有些记忆必须用指尖去触碰，而非冰冷的像素点。

文言文阅读《游褒禅山记》的选段，则是一场跨越千年的精神对话，王安石笔下“险以远，则至者少”的喟叹，在当代青年心中激起怎样的回响？当00后考生们为“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”写下批注时，他们正在完成一场特殊的精神“成人礼”，这种古今共鸣并非偶然，因为高考语文从不是一场简单的知识检测，而是一座桥梁，让每个学子在墨香氤氲中，悄然找到自己的文化坐标。

山河间的精神跋涉

作文题“蝴蝶的翅膀”所引发的蝴蝶效应，在江淮大地上激起层层涟漪，那些在考场上奋笔疾书的少年，何尝不是一只只渴望破茧的蝴蝶？他们书写的文字，既是翅膀上斑斓的鳞粉，也是丈量世界的标尺，当一位来自皖南山区的考生写下“蝴蝶的翅膀扇动的是整个世界的风”时，他真正触摸到了何为“一花一世界，一叶一菩提”的东方哲学。

作文材料中“蝴蝶翅膀的颜色取决于光波长”的科学隐喻，与徽州民居“白墙黛瓦”的美学追求，形成了奇妙的互文，这种科学与人文的交响，正是安徽这片土地最动人的文化密码，从朱熹的“格物致知”到邓稼先的“两弹一星”，这片土地始终在理性与感性之间寻找着精妙的平衡，当考生们在作文中引用“桐城派”的“义理、考据、辞章”时，他们无意中已接续了这条绵延三百年的文脉。

时光里的青春答卷

现代文阅读中那位“用钢笔写信的祖父”，何尝不是对数字时代最温柔的叩问？当考生们分析“墨水在纸页上晕染开的轨迹”时，他们正在完成一场记忆与遗忘的哲学思辨，这种思考，让高考语文超越了考试本身，成为青春成长中一场郑重的仪式——在标准化答题卡的方格间，年轻人们第一次郑重地写下“我”与这个世界的对话关系。

文言文翻译题中“险以远，则至者少”的句子，被无数考生巧妙地化用进自己的作文，这种知识的迁移与转化，恰如黄山云海的变幻莫测，瞬息万变，却气象万千，从《诗经》的“蒹葭苍苍”到苏轼的“乱石穿空”，中国文学史始终在书写着“险”与“远”的辩证法，当安徽考生们将这些经典融入自己的文章时，他们实际上是在参与一场跨越时空的文学接力，让古老的文脉在自己的笔端焕发新生。

笔墨外的生命成长

作文题中“蝴蝶翅膀的振动可能引发风暴”的蝴蝶效应，在阅卷老师的笔下得到了最生动的诠释，一位考生在作文中写道：“我的每一次努力，都在为世界的某个角落增添一片色彩。”这样的文字，让高考语文从知识检测升华为一场深刻的生命教育，那些在考场上流下的汗水与泪水，最终都化作滋养心灵的春雨，悄然润物。

现代文阅读里“老屋墙上的蓑衣”与作文中的“蝴蝶翅膀”，形成了跨越文本的奇妙呼应，这种互文性，恰似徽州古村落“一户一景”的建筑美学，看似独立，实则气韵相连，当考生们发现这种呼应时，他们不仅读懂了文章，更读懂了中国人“天人合一”的生存智慧——万物相生，彼此映照，这种智慧，将伴随他们走过漫长的人生旅途。

传承中的创新密码

2015年安徽高考语文卷最动人的,是它在传统与现代之间搭建了一座坚实的桥梁，文言文阅读中的“游山”与作文中的“蝴蝶”，看似风马牛不相及，实则共同指向了“读万卷书”与“行万里路”的古老命题，当考生们将王安石的“志”与蝴蝶的“飞”联系起来时，他们便完成了对传统文化的创造性转化，赋予了古典精神以现代的翅膀。

那些在考场上写下的文字,终将随风消散，但它们点燃的思想火花永远不会熄灭，一位阅卷老师曾写下这样的批注：“在这些答卷里，我看到了徽商精神在新时代的延续——那种背井离乡的勇气，那种兼济天下的胸怀。”这种精神传承，正是高考语文最珍贵的价值所在，它不是终点，而是起点。

当最后一门考试结束的铃声响起,2015年安徽高考语文的使命便已完成，那些印在试卷上的墨痕，已化作无数青年心中的文化种子，将在未来的岁月里生根发芽，从黄山云海到巢湖烟波，从孔庙碑林到科技创新的园区，这片土地上的文化密码，正在年轻一代的笔下得到新的诠释，而高考语文，始终是这场跨越千年的文化传承与创新之旅中，最动人、也最不可或缺的注脚。