文言文高考满分作文，文言文高考满分作文王云飞

《文言文高考满分作文：墨韵千秋，文脉永续》

夫文者,经国之大业，不朽之盛事也，溯其源，自仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭，盖因文字之生，有通神明、类万物之功，三代以降，文章代兴，六经为教，百家争鸣，屈子放逐，乃赋《离骚》，其辞藻绚烂，忠贞之气贯乎日月；左丘失明，厥有《国语》，其叙事精严，鉴戒之思垂于后世，太史公司马迁，忍辱负垢，成一家之言，其史笔如椽，照见千古兴衰；班固承父遗志，断代为书，其文辞典雅，包举一代典章，故文章之道，岂独辞章之丽？盖所以载道、明志、传世也。

今之学者,或谓文言已 obsolete，不合时宜，殊不知文言者，华夏之根柢，文明之载体也，若弃文言，则如断源之水，无以致远；如折翼之鸟，不能高翔，观夫《论语》二十篇，字字珠玑，句句箴言，至今读之，犹觉如沐春风，如聆圣训。《孟子》七篇，浩然之气，沛然莫之能御，仁义之说，至今仍为立身之本，贾生《过秦论》，论秦之亡，鞭辟入里，警策后世；昌黎《师说》，尊师重道，振聋发聩，匡正时弊，此皆文言之力，虽历千载，而光景常新，非白话所能尽代也。

文言之美,在于简而能赅，约而尽意，试观《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”，八字而已，而秋水伊人、思慕之情，朦胧蕴藉，跃然纸上。《楚辞》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，寥寥数语，而志士之坚毅，求索之执着，可见一斑，若以白话述之，虽累千言，恐难尽其神韵，失其风骨，文言如茶，初品苦涩，再品回甘，余味悠长；白话如糖，入口即甜，而无余韵，今之学子，多溺于白话之便捷，而忘文言之深邃，是舍本逐末，买椟还珠也。

文言之用,非独为应试之需，实乃修身之基，涵养之途，读《论语》而知仁，读《孟子》而知义，读《庄子》而知逍遥，读《史记》而知兴替，文言之中，蕴先贤之智慧，藏圣哲之精神，少年读之，如入芝兰之室，久而自芳；如沐春风之中，心旷神怡，反观今之白话，或浮浅，或粗鄙，鲜有能启人心智、养人德行者，若久溺其中，恐将志气消靡，精神萎靡矣，此诚可忧也。

或曰：文言艰深，难以为继，此言谬矣，文言非天书，亦非绝学，苟能循序渐进，由浅入深，则如登山，虽高而不畏；如涉水，虽深而不惧，昔者王阳明龙场悟道，困顿之中，犹不废学，终致心学大成；曾文正公家书，谆谆教诲，皆以文言，其修身齐家之道，至今为人称道，彼时之人，未闻有文言难学之叹，今之学者，或畏难而退，或苟且敷衍，是自弃也，非文言之过也。

文言之传承,关乎文化之兴衰，民族之精神，昔者五四运动，倡白话而废文言，矫枉过正，致文脉一度断裂，今之青年，能读文言者鲜矣，能作文言者更寡矣，长此以往，则六经之奥旨，百家之精思，将湮没无闻，岂不惜哉！故复兴文言，非泥古不化，亦非复古倒退，乃继往圣之绝学，开万世之太平，为文化寻根，为精神铸魂也。

嗟夫！文以载道，言以传情，文言者，道之器，情之媒也，弃文言，则道将焉附？情将焉托？愿今之学者，勿以文言为畏途，勿以白话为捷径，潜心向学，涵泳其中，则文言之美，自能领略；文化之魂，自能传承，庶几千秋墨韵，不坠于地；万世文脉，永续于天。

是故,文言者，非独高考之利器，实乃人生之津梁也，能文言者，如得宝筏，可以渡迷津；如佩明珠，可以照暗室，愿少年辈，勤学不辍，笃志不渝，使文言之光，重耀于世；华夏之魂，永存于心，则幸甚矣！