高考与屈原，高考与屈原有关的题目

粽叶里的考场

粽叶里的考场

又是一年端午,汨罗江水如旧，裹挟着千年的叹息，悠悠流淌，江畔的粽叶清香，与空气中那股沉甸甸的焦灼气息，奇妙地交织在一起——高考的时节到了，考场内外，千万颗心被无形的手紧紧攥住，而那江水中沉浮的粽叶，仿佛携带着屈原两千三百年前的叹息，穿越时空，轻轻叩击着我们这代人的耳鼓。

屈原投江的壮烈,早已超越了一个历史事件，化作一个深邃的文化符号，镌刻在民族的记忆深处，当我们今日以高考学子的视角回望，那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古吟哦，竟与考场中奋笔疾书的身影，在某种精神内核上达成了奇妙的共振，屈原的一生，何尝不是一场漫长而艰险的“求索”之旅？他怀瑾握瑜，却遭谗疏远，被放逐于沅湘之间，那份“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着，与今日学子们“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的孤勇，何其相似？他们都在各自的“考场”上，以青春为笔，以汗水为墨，书写着对理想的不懈追求，屈原的考场，在庙堂，在江湖，在每一次对家国命运的叩问与担当之中；而学子的考场，则在方寸课桌，在密密麻麻的试卷，在每一次对知识高峰的攀登与超越之中。

考场之内,是笔尖与纸张的沙沙交响，是大脑高速运转的寂静轰鸣，每一道题，都是一道关卡，需要调动全部的智慧与意志去攻克，这过程，何尝不是对“正则”“灵均”的另一种诠释？“正则”，意味着规则与秩序，是试题的既定框架，是答题的严谨规范；“灵均”，则象征着内心的灵动与均衡，是在既定规则下寻求突破与创新的智慧，学子们需要在“正则”的约束下，挥洒“灵均”的潜能，如同屈原在礼崩乐坏的战国时代，依然试图以“美政”的理想匡扶正道，当他们在草稿纸上反复演算，在脑海中构建逻辑的链条，在灵光一闪间找到解题的钥匙时，那种豁然开朗的喜悦，与屈原“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”的探寻之志，何其神似？都是在未知的迷雾中，寻找那一线光明，抵达那方澄明的境地。

考场之外,是父母的殷切期盼，是师长的谆谆教诲，是社会的无声注视，这份沉甸甸的爱与期待，如同屈原身后那“虽体解吾犹未变”的故国情怀，是学子们前行路上最坚实的后盾，也是最温暖的港湾，父母们端上热腾腾的粽子，那糯米的粘稠，枣子的甘甜，无不包裹着“望子成龙、望女成凤”的朴素愿望，老师们在考场外焦灼地踱步，眼神中满是对学生的信任与鼓励，这份深情，与屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯情怀，在情感的深度上遥相呼应，屈原心系的是苍生疾苦，而父母师长牵挂的，则是学子的前程与未来，这份“哀”与“念”，跨越千年，化为一种共同的情感力量，滋养着一代又一代人。

高考毕竟不是生命的全部,屈原的求索也远不止于功名的得失，当考试的铃声响起，有人欣然有人愁，这瞬间的成败，真的能定义一个人一生的价值吗？屈原的伟大，不在于他是否曾位居左徒，而在于他“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高洁人格，在于他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚韧精神，在于他用生命谱写的那一曲壮丽的《离骚》，学子的考场，亦是如此，分数固然重要，但它只是青春长卷中的一个逗号，而非句号，更重要的是，在这场青春的“战役”中，是否学会了坚持，懂得了合作，磨砺了意志，认清了自我，这些在“求索”过程中获得的宝贵品质，将如同屈原留下的精神瑰宝，伴随他们走过漫长的人生旅程，在更广阔的天地里发光发热。

端午的粽叶,包裹着糯米的香甜，也包裹着屈原的故事，当高考的学子们品尝着这节日的味道，愿他们能从中品出更深沉的意味：那汨罗江水，不仅是历史的回响，更是未来的序曲；那粽叶的清香，不仅是节日的气息，更是精神的滋养，愿他们在考场上挥洒才情，如同屈原挥洒笔墨，书写属于自己的华章；更愿他们在走出考场后，无论结果如何，都能保有那份“上下而求索”的赤诚与勇气，在人生的广阔天地里，继续追寻属于自己的“美政”理想，活出生命的“正则”与“灵均”，方不负这粽香里的千年期许，不负这青春里的每一次奋笔疾书。