2017年贵州语文高考，2017年贵州语文高考卷

《在贵州群山间，寻找失落的语文课》

2017年的贵州高考语文试卷,如同一封跨越时空的家书，自黔东南深处的苗寨款款而来，它带着蜡染布纹的肌理，浸润着糯米酒的醇香，更裹挟着云贵高原特有的湿润气息，当考生们在考场上与《红楼梦》中那些草木含情的典故不期而遇，与鲁迅先生冷峻如刀的文字隔空对谈时，或许未曾想到，这场关乎命运的考试，正悄然将贵州的山水文脉与青春成长紧密相连，在这片喀斯特峰林间穿行的语文教育，正以其独有的方式，引导年轻一代在应试的密林里，探寻那条通往精神家园的幽径。

贵州的语文课堂,从来都是流动的，是扎根于泥土的鲜活生命，在黔西南的布依族村寨，老师会将《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”的古老吟唱，与布依族山歌中即兴对唱的婉转旋律并置，让千年雅韵与民间烟火在课堂上交织共鸣；在遵义的红军小学，《沁园春·雪》不再是课本上冰冷的铅字，而是老红军爷爷口中那些峥嵘岁月的鲜活注脚，是长征精神在新时代的回响，这种带着泥土芬芳与民族记忆的语文教育，在2017年的高考命题中得到了温暖的回应——当现代文阅读选取了一篇讲述传统手工艺传承的散文，当作文题以“一带一路”中的文化交流为话题，贵州的考生们忽然发现，自己指尖熟悉的蜡染纹样、耳畔回响的侗族大歌、眼中惊艳的苗绣银饰，这些浸润着故乡文化密码的元素，竟成了应试答卷中最动人的“标准答案”。

这份奇妙的共鸣,源于贵州语文教育者数十年如一日的坚守与智慧，在毕节苍茫的山区，一位语文老师会带着学生用当地方言深情朗读《蜀道难》，让李白的“蜀道之难，难于上青天”与当地崇山峻岭的险峻峭拔产生跨越时空的共振；在铜仁古朴的古城，教研员会组织学生沿着古驿道行走，收集口述历史，将沈从文笔下湘西的吊脚楼与黔东的临水民居联系起来，让文字中的地理与眼前的风土重叠，这些看似与“分数”无关的教学实践，却在潜移默化中培育了学生的文化自觉，当2017年的高考作文要求“用中国故事打动世界”时，贵州考生笔下那些侗族大歌合唱队如何在现代舞台上焕发生机、苗族银饰锻造技艺如何承载千年文明的叙述，便成了最有说服力的例证——他们讲述的，是属于自己的文化根脉，也是中国故事中不可或缺的动人篇章。

贵州的语文教育,始终在应试与素质的张力中寻求精妙的平衡，在贵阳的重点中学，老师们精心设计“红楼人物辩论赛”，让《红楼梦》的阅读从死记硬背考点转变为思维火花的激烈碰撞，让林黛玉的敏感与薛宝钗的圆融在唇枪舌剑中变得立体可感；在六盘水的乡村学校，师生们共同创办“山野文学社”，走进梯田与溪流，将采风时的所见所感汇编成《韭菜花开》文集，让文字带着泥土的芬芳与山野的气息生长，这种平衡艺术在2017年的高考中得到了生动的检验：当古诗文默写考查《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”的意境时，那些曾在梵净山云海中亲身感受过云雾缭绕、仿佛乘风归去的考生，显然比单纯背诵字句的同学对文字有了更深沉的体悟——他们的笔尖，流淌着真实的生活体验与审美共鸣。

贵州语文教育的突围之路,从来不是坦途，在资源匮乏的山区，一位语文老师常常需要同时承担三个年级的课程，备课的灯光常常在深夜的煤油灯下摇曳；在少数民族聚居区，汉语教学与母语传承之间的矛盾依然突出，如何在推广国家通用语言文字的同时，守护好民族语言的独特韵味，是许多教育者面临的难题，这些困境在2017年的高考中依然可见：当文言文阅读出现生僻词时，那些缺乏课外阅读积累、视野相对狭窄的考生，明显感到捉襟见肘，但正是这些现实困境，催生了贵州语文教育工作者非凡的创新智慧——他们开发出“山地情境教学法”，将语文课堂从教室延伸到梯田的层次间、溶洞的钟乳石旁、古驿道的青石板上，让文字在真实场景中“活”起来；他们编写《贵州民族文化读本》，将侗族大歌的韵律、苗族的古歌传说、布依族的叙事长诗融入语文教材，让地方文化成为滋养学生成长的养分。

2017年的贵州高考语文,最终成为一面澄澈的镜子，照见了贵州语文教育的完整生态图景，在标准化考试与个性化表达的博弈中，在传统传承与现代创新的交融中，贵州的语文教育正走出一条独具特色的道路，当那些走出大山的考生带着故乡的语文记忆走进大学校园，当蜡染纹样里的古老诗意与考试卷上的现代文字在他们心中共鸣激荡，贵州的语文教育便完成了它最深刻的使命——让每个孩子都能在文字中找到自己的文化根脉，在应试的丛林里，开辟出一条通往精神家园的幽径，这或许就是2017年贵州高考语文留给我们的最珍贵启示：真正的语文教育，从来不是培养答题的机器，而是培育那些带着文化基因、拥有文化自信、能够从容走向世界的中国人，他们笔下的文字，将既有山川的厚重，也有世界的广阔。