性本善，习相远——探寻人性的本质与教育的影响，性本善性相远
自古以来，关于人性的探讨便成为哲学家们争论的焦点，孟子曰：“人之初，性本善，”认为人的本性是善良的，而后世荀子则提出“性恶论”，认为人的本性是邪恶的，尽管这两种观点存在...
本文目录导读：
自古以来，人性的探讨便成为哲学家们争论的焦点，孟子曰：“人之初，性本善。”认为人的本性是善良的，而后世荀子则提出“性恶论”，认为人的本性是邪恶的，尽管这两种观点存在分歧，但“性本善习相远”这一观念却深入人心，引发人们对人性的思考，本文将围绕这一主题，探讨人性的本质以及教育对人的影响。
性本善：人性的光辉
“性本善”是孟子对人性的基本判断，他认为，人生来具有同情心、正义感和道德观念，这种善良的本性是人的本性，在《孟子·滕文公上》中，孟子说：“人之初，性本善。”这句话表明，每个人在出生时，都拥有善良的天赋。
1、同情心：人在面对他人的痛苦和不幸时，会产生同情之情，这种同情心源于人的本性，使人们愿意伸出援手，帮助他人。
2、正义感：正义感是人们对善恶的判断标准，使人们遵循道德规范，维护社会秩序，在《孟子·离娄上》中，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶几希，吾欲观之。”这句话表明，人与禽兽的区别在于人具有道德观念。
3、道德观念：道德观念是人们行为的准则，使人们在面对诱惑时，能够坚守道德底线，在《孟子·尽心上》中，孟子说：“仁者见之而思，智者见之而行。”这句话表明，仁者会从道德的角度思考问题，智者则会将道德付诸实践。
习相远：环境与教育的力量
尽管人性本善，但人的成长过程中，环境与教育的影响不可忽视，荀子认为，人的本性是邪恶的，需要通过后天教育来改造，这种观点强调了环境与教育对人的重要性。
1、环境的影响：环境对人的影响主要体现在以下几个方面：
（1）家庭环境：家庭是人生的第一个社会环境，父母的教育方式、家庭氛围等都会对人的性格和行为产生深远影响。
（2）社会环境：社会风气、文化传统等都会对人的价值观和行为产生影响。
（3）自然环境：自然环境对人的身心健康、性格形成等方面都有一定影响。
2、教育的力量：教育是改造人性的关键因素，教育不仅包括学校教育，还包括家庭教育、社会教育等。
（1）学校教育：学校教育是培养人才的重要途径，通过传授知识、培养能力，使人在德、智、体、美等方面全面发展。
（2）家庭教育：家庭教育是人的第一任老师，父母的教育方式、家庭氛围等都会对人的性格和行为产生深远影响。
（3）社会教育：社会教育包括各种社会实践活动、文化娱乐活动等，通过这些活动，使人在实践中学习、成长。
“性本善习相远”这一观念，揭示了人性的本质与教育的影响，人性本善，但环境与教育的作用不可忽视，在现实生活中，我们要努力创造良好的环境，接受良好的教育，使人性得到充分发展，为社会作出贡献，我们也要认识到，人性的发展是一个动态过程，需要不断调整和完善，我们才能在追求个人价值的同时，实现社会和谐与进步。
性本善习相远，这是一个成语，意思是指人的本性是善良的，但是随着时间的推移，人们会逐渐远离这种本性，这个成语也可以用来比喻人性中的善良与邪恶之间的斗争。
我们来解释一下“性本善”的意思，性本善，即人的本性是善良的，这种本性是每个人与生俱来的，是一种最原始、最纯真的状态，在人类的进化过程中，这种本性被逐渐埋没，但是仍然存在于每个人的内心深处。
而“习相远”则是指随着时间的推移，人们会逐渐远离这种本性，这种远离并不是指物理上的距离，而是指心灵上的距离，人们会逐渐被世俗的纷扰所影响，从而失去了最原始的本性。
这个成语也可以用来比喻人性中的善良与邪恶之间的斗争，每个人的内心深处都存在着善良与邪恶两种力量，在人生的道路上，这两种力量会不断地进行斗争，而性本善习相远，则是指这场斗争的结果，即善良的力量逐渐被削弱，而邪恶的力量则逐渐占据上风。
为什么会出现这种情况呢？这与人的成长环境和个人经历有关，在成长过程中，每个人都会受到各种因素的影响，有些因素会激发人内心的善良，而有些因素则会引发人内心的邪恶，而性本善习相远，则是指那些引发人内心邪恶的因素逐渐占据了主导地位。
面对这种情况，我们应该怎么办呢？答案很简单：回归本性，我们可以通过不断地学习和实践来激发自己内心的善良力量，从而削弱邪恶的力量，我们也可以通过一些具体的方法来提高自己的道德修养和素质水平，从而更好地抵御邪恶的诱惑。
性本善习相远是一个很有意义的成语，它告诉我们：人的本性是善良的，但是随着时间的推移，人们会逐渐远离这种本性，而要想回归本性，我们需要付出一定的努力和实践。