2020年高考全国卷，2020年高考全国卷语文成语题

让贤者的山河襟怀

公元前685年的齐宫,烛火在晚风中轻轻摇曳，将齐桓公眉间的皱纹拉得愈发深邃，他手中紧握的竹简尚带着管仲的体温，那上面是鲍叔牙力荐管仲为相的奏疏，字迹如刀刻般清晰：“君将治齐，有叔足矣；君欲霸王，非管夷吾不可。”殿外更鼓沉沉，三更已过，鲍叔牙独立宫门石阶，身影融于夜色，如一株沉默的松，静候一个牵动国运的回响。

这并非鲍叔牙第一次“退让”，早年初遇管仲时，两人同在鲍氏商队奔波，分利时管仲常取其多，鲍叔牙的仆人愤愤不平，主人却只淡然一笑：“管仲家有老母待养，我独一身，此乃人之常情。”后来共事公子纠，小白（齐桓公）与纠争夺君位，管仲为保纠上位，一箭射中小白衣带钩，险些丧命，小白即位后，欲杀管仲以泄愤，又是鲍叔牙以“君且欲霸王，非管夷吾不可”力劝，甚至以死相胁，终使桓公释怨，拜管仲为相，彼时满朝皆知，鲍叔牙是齐国的“第一贤臣”，却甘愿屈居管仲之下，这“退”背后，藏着的究竟是怎样一副能容山河的襟怀？

鲍叔牙的“知”，从来不是寻常的相熟，而是穿透表象的深邃洞察，他看管仲，从不拘泥于一时一事的得失：管仲贪财，他知其背后是老母奉养的重担；管仲曾仕纠而射小白，他知其忠事旧主，非为私怨；管仲为相后“三归反坫”，行逾礼制，他知其意在尊君固权，而非僭越野心，当桓公问“何以知管仲如此”，鲍叔牙答：“知臣者，莫如君，君试召之，观其言果能用否。”这份“知”，是建立在理解人性、尊重差异之上的智慧——他从不以己度人，而是以一双澄澈的眼，看见他人身上最珍贵的光芒，哪怕那光芒曾刺伤过自己。

更难得的是,这份“知”始终与“公心”紧紧相连，鲍叔牙与管仲的交情，堪称千古佳话，但他从未将私情置于国事之上，当齐桓公欲拜他为上卿时，他直言：“管仲之才，臣万不及也，若必欲治齐，有叔足矣；欲霸王，非管仲不可。”这“让”，不是怯懦，而是清醒：他深知齐国的需要，远胜个人的荣辱，春秋时期，士人重“义”，而鲍叔牙的“义”，早已超越了“为朋友两肋插刀”的江湖义气，升华为“以国事为重”的家国大义，他像一块深埋地下的基石，默默托举起管仲这根擎天栋梁，让齐国的霸业之得以稳固。

这种“让贤”的襟怀，在历史长河中如暗夜星辰，照亮了无数后来者的路，蔺相如“先国家之急而后私仇”，与廉颇的“将相和”，何尝不是鲍叔牙精神的延续？诸葛亮《出师表》中“亲贤臣，远小人”，不也正是对鲍叔