高考贵州卷，高考贵州卷是第几卷

在群山的褶皱里，寻找光的形状

当清晨的第一缕光,如同一柄温柔的利刃，精准地剖开黔地连绵的晨雾，将第一抹暖阳精准地投在镇远古镇的青石板路上时，李大山正蹲在自家杂货铺的斑驳门槛上，用半截木炭在墙上画着一个歪歪扭扭的火车头，那线条稚嫩而执着，仿佛一个孩童对远方的最初想象，他尚不知晓，这个简陋的符号，将成为他未来十年生命旅程中最重要的坐标——在贵州这片被群山温柔环抱的土地上，每个人都在奋力寻找属于自己的那列“火车”，它或许通往山外的大学，那是一条看得见的铁轨；或许通向某种被时光遗忘的传统，那是一条无形的血脉；又或许，它只是通向内心深处那片从未被照亮的荒原，等待一场自我救赎的抵达。

2023年的贵州高考作文题,如同一面棱镜，将无数个“李大山”的生命轨迹折射出奇异而璀璨的光彩，当城市里的考生在键盘上激辩“科技的边界”与“传统的坚守”时，黔东南苗寨深处的女孩阿依，正正襟危坐于火塘边，用一枚细长的蜡刀，小心翼翼地蘸取融化的蜂蜡，在靛蓝色的土布上勾勒出“蝴蝶妈妈”的古老纹样，她的笔尖与高考命题的纸页之间，隔着千年的时光长河，在“传承与创新”的宏大命题下，两者却达成了奇妙的和解，这种和解，绝非简单的妥协，而更像苗绣中精妙的“破线绣”技法——将一根丝线耐心地劈成更细的丝缕，在经纬交错的经纬中，创造出全新的图案，它既保留了传统根脉的坚韧，又生长出当代审美的枝叶，在旧与新之间，开出了一朵独一无二的花。

在贵州的喀斯特地貌中,溶洞是最具隐喻性的存在，它们是地下水用千万年的耐心与执着，在坚硬的岩石中雕刻出的迷宫，也是无数探险者心驰神往的秘境，遵义郊外的一个溶洞里，经验丰富的导游老杨总爱用粗糙的手指，指着钟乳石上那些细如发丝的孔洞说：“看，这就是水的力量，看似柔弱，却能穿透最坚硬的岩石。”这让我想起了黔南布依族的山歌，那些即兴而作的歌词，不正是生活之水在时间这块顽石上，日复一日冲刷出的诗篇吗？当高考作文要求“联系现实”时，这些山歌里藏着的，是比任何教科书都更鲜活的生存智慧——如何在贫瘠的土壤里倔强生长，如何在封闭的群山中保持开放，如何在坚硬的现实里，守护内心的柔软。

梵净山上的云雾,是贵州最变幻莫测的意象，它们时而如奔腾的骏马，席卷群峰；时而如静止的棉絮，温柔地覆盖金顶；时而遮住整座山峰，时而只露出一点峥嵘，在铜仁一中的教室里，地理老师王建国——一位从苗寨走出来的知识摆渡人，常常指着窗外云雾缭绕的山峦对学生们说：“人生就像这云雾，看似迷茫无定，实则自有其轨迹与方向。”他本人就是这句话最生动的注脚，年轻时，他因家庭贫困曾徘徊在辍学的边缘，是“国家专项计划”为他推开了一扇通往大学的窗，他班上三分之二的学生都来自农村，他们笔下的作文，字里行间都带着泥土的芬芳和露水的清冽，那是城市孩子永远无法复制的生命体验，是刻在骨子里的乡愁与力量。

贵州的“地戏”面具，是另一个耐人寻味的象征，那些用百年杨木雕刻的脸谱，双眼处只留下两个孔洞，演员们正是通过这两个狭小的孔洞观察世界，又向世界展示着角色的灵魂，这让我想起了贵州高考的“专项计划”——它何尝不是这两个孔洞？它既为山区的学子提供了窥探更广阔世界的窗口，又让他们带着家乡厚重的文化基因走向远方，在贵州师范大学的校园里，我曾见过穿着华丽苗银配饰、在实验室里严谨操作的化学系女生；也听过用悠扬的侗族大歌旋律，改编成哲学思辨的说唱的男生，他们就像那些戴着地戏面具的演员，在两种文化间自如切换，游刃有余，却从未迷失自我，因为他们深知，那两个孔洞望出去的，是同一个世界。

夜幕降临,镇远古镇的万家灯火次第亮起，像散落在群山褶皱里的星辰，温柔而明亮，李大山杂货铺的灯下，他正在一笔一划地修改自己的高考作文——题目就叫《群山褶皱里的光》，他写道：“贵州的山，从不是阻碍我们前行的围墙，而是托举我们梦想的摇篮；从不是禁锢我们视野的屏障，而是指引我们攀登的阶梯，每一道褶皱里，都藏着等待被我们发现的光，我们终将用双手将它抚平，让光芒不仅照亮这片土地，更能照亮更远的远方。”远处，黔灵山的猕猴在月光下嬉戏打闹，它们不知道，自己正在见证一个古老土地上的新生，这里的每一块石头，每一条河流，每一个生命，都在无声地书写着属于自己的“破壁”故事。

在贵州的高考作文里,没有标准答案，只有无数个鲜活的生命故事，它们像梵净山的红云金顶，在云雾缭绕中时隐时现，却始终闪耀着独一无二的光芒，这些故事共同诉说着一个道理：真正的“破壁”，并非粗暴地打破所有界限，而是找到与自己、与传统、与这片土地深刻和解的方式，当李大山最终收到师范大学录取通知书的那天，他没有立刻收拾行囊，而是找来一盒更精致的炭笔，在杂货铺的墙上，郑重地画下了一列真正的火车——车头的方向，坚定地朝着群山的深处，也朝着远方的地平线，因为在这片土地上，最深的群山褶皱里，往往孕育着最明亮的光，那光，是希望，是传承，是每一个贵州少年心中，永不熄灭的梦想。