高考声乐卷,高考声乐卷全部曲目
琴房里的倒计时 琴房里的空气仿佛凝固了,带着旧木头与尘埃混合的沉闷气息,唯有墙上那座老式挂钟,是这片寂静里唯一鲜活的生命,它的秒针以一种近乎固执的节奏,执着地切割着时间,“嗒、嗒、嗒”,每一次声响都...
夫文以载道,言以明志,古之圣贤,著书立说,皆有所本,然世易时移,文亦随之流变,今之学子,习古文而不泥古,通今义而不弃旧,此所谓守正创新之道也,守正者,承先贤之精粹,固文化之根基;创新者,开未来之蹊径,拓思想之疆域,二者相辅相成,如车之两轮,鸟之双翼,缺一不可,并行不悖。
守正者何?乃循古法之规矩,承先哲之智慧也,昔者孔子删诗书,定礼乐,述而不作,信而好古,此守正之典范也,盖文者,载道之器;道者,立身之本,欲立其文,先正其道;道不正,则文必邪;文不正,则道必晦,故学古文者,必先明其义,通其理,而后能得其神髓,譬如学书,必先习楷书,规矩森严,笔笔有据,而后能行草自如,气韵生动;学诗必先学律诗,对仗工整,格律谨严,而后能歌行恣肆,纵横捭阖,此皆守正之功也,然守正非泥古不化,若刻舟求剑,胶柱鼓瑟,则文必僵化,理必窒碍,故守正者,当如孔子所言“温故而知新”,于故中求新机,于旧中孕新变,使古法为今用,而非为今所困。
创新者何?乃破陈规之藩篱,辟时代之新境也,夫文贵乎其时,时异则文异,昔者楚辞变风雅,瑰丽奇崛;汉赋承楚辞,铺张扬厉;唐诗革六朝,气象万千;宋诗破晚唐,理趣横生,皆创新之明证也,盖世有新声,则必有新文;国有新事,则必有新说,今之世,科技日新,万物更新,思潮激荡,则文亦当与时俱进,反映时代之精神,回答时代之问,然创新非离经叛道,若无根之木,无源之水,则文必浮泛,理必空虚,故创新者,当如王安石所言“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,于变中求常道,于新中求本真,使创新有依傍,而非凭空臆造。
守正与创新,犹车之两轮,鸟之双翼,相辅而行,不可偏废,守正而不创新,则文必陈腐,如无源之水,终将枯竭;创新而不守正,则文必浮诞,如无基之厦,终将倾颓,昔者王勃作《滕王阁序》,既有骈文之工整典丽,又熔铸创新之气象神思,故能千古传诵,光耀文坛,韩愈倡古文运动,看似复古,实乃革新,去浮华而归质朴,振衰弊而起雄风,开宋代散文之先河,此皆守正创新相得益彰之典范也,今之学子,当效前贤,既守古文之正脉,又创时代之新声。
然则如何守正创新乎?曰:多读多思,勤学苦练,融会贯通,知行合一,读古文,当知其然,又知其所以然,更要知其所以然之所以然,深究其义理,体悟其精神,思今事,当明其理,又明其变,更要明其变中之常,把握时代脉搏,洞察发展趋势,学古文,当先求其义,次求其辞,次求其气,由表及里,循序渐进,练今文,当先立其意,次谋其篇,次修其辞,胸有成竹,反复锤炼,则能守古文之正,又能创时代之新,达致文质彬彬,尽善尽美之境。
嗟夫!文无古今,惟其是耳;道无新旧,惟其真耳,守正者,所以求其是也;创新者,所以求其真也,是故君子为文,当如《易》曰:“富有之谓大业,日新之谓盛德。”既守先贤之正,以固其本;又开未来之新,以进其德,则文可以载道,言可以明志,经世致用,垂范后世,庶几无愧于斯文,无负于时代矣!
主要修改和补充说明:
错别字与语句修正:
语句修饰与文采提升:
内容补充与原创性增强:
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