高考必考古诗词，高考必考古诗词汇总

高考诗词中的永恒星图

高考复习室里，日光灯嗡鸣不止，翻卷的沙沙声与窗外蝉鸣织成一张密网，将少年们困在其中，讲台上，语文老师正用红粉笔圈点着必考的诗词名句，字字句句如刻刀，要在他们记忆的青石上凿下深痕，这些跨越千年的文字，曾让多少学子在深夜灯下辗转吟诵，又在考场上化作笔尖的惊雷，但若只将它们视为应试的利器，便如手持夜明珠却只当烛火用——那些被反复咀嚼的诗句，原是古人藏在时光褶皱里的星图,指引着人类共通的精神航程。

当"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的墨迹在试卷上铺展，我们看到的不仅是苏轼的旷达，更是一面照见永恒的铜镜，北宋元丰年间，苏轼因"乌台诗案"被贬黄州，在赤壁矶头，他见过真正的惊涛拍岸，也见过历史的烟云消散，那"乱石穿空，惊涛拍岸"的壮阔，何尝不是他胸中块垒的外化？而"人生如梦，一尊还酹江月"的喟叹，又藏着多少对生命短暂的释然，高考生们在背诵这些句子时，或许正经历着人生第一次重大考验，当试卷上的分数与未来紧密相连，谁没有过"人生如梦"的恍惚？苏轼却在千年前的赤壁月光下，为我们找到了答案：承认生命的短暂，更要珍惜此刻的清醒，这种将个人际遇升华为宇宙意识的智慧，正是诗词给予我们最珍贵的礼物——在无常中寻找恒常,在困顿中保持从容。

"采菊东篱下，悠然见南山"的田园画卷，在应试教育的流水线上似乎显得有些不合时宜，但陶渊明在东篱边的俯仰之间，藏着对抗异化的精神密码，东晋末年，官场如浊浪，陶渊明不愿为五斗米折腰，选择在庐山脚下结庐而居，他的"悠然"不是逃避，而是一种清醒的选择——当整个世界都在追逐功名时，他选择低头看见菊花，抬头看见南山，今天的学子们何尝不是另一种意义上的"樊笼"中的鸟？堆积如山的试卷，排名的压力，社会的期待，都可能成为无形的枷锁，陶渊明告诉我们，真正的自由不在外部环境，而在内心态度，当你在繁重的学业中抬头看见窗外的云，在解题间隙嗅到书本的墨香，那一刻，你也实现了"悠然见南山"的境界，这种精神上的超脱,比任何满分答案都更有价值。

"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的白居易，在浔阳江头用琵琶声搭建了一座跨越阶层的桥梁，唐代贞元年间，白居易被贬江州司马，在送别宴上偶遇一位流落民间的琵琶女，当她"转轴拨弦三两声"时，两位沦落人突然在音乐中找到了灵魂的共鸣，白居易的感慨之所以动人，正在于他突破了士大夫的傲慢，看见了琵琶女身上与自己相似的命运伤痕，这种"共情能力"在今天的社交网络时代显得尤为珍贵——我们每天都在刷着朋友圈，却可能从未真正理解过屏幕后那个人的喜怒哀乐，高考语文作文中常要求"联系现实生活"，而白居易早已为我们示范：真正的现实不是冰冷的数据，而是对他人痛苦的感知，当你能在议论文中写出"看见外卖员脸上的汗水"，能在阅读理解中体会"孔乙己的长衫"背后的悲凉,你便掌握了诗词教给我们的最高级的现实关怀。

当最后一门考试结束的铃声响起，那些曾倒背如流的诗句或许会暂时淡出记忆，但它们早已化作精神的基因，在我们血脉中流淌，苏轼的旷达会让我们在人生低谷时保持微笑，陶渊明的淡泊会让我们在物欲横流时守住本心，白居易的共情会让我们在人际交往中保持温暖，这些千百年前的文字，从未真正老去——它们只是换了一种方式活在我们的呼吸里,成为我们面对世界的姿态。

高考的考场终会关闭，但诗词为我们打开的精神宇宙永不落幕，当我们在未来的某一天，忽然读懂了"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥"的禅意，或在某个雨夜想起"梧桐更兼细雨"的愁绪，那些高考晨昏里的苦读，便有了超越分数的意义，因为真正的教育，从来不是将知识填满大脑，而是用经典唤醒灵魂——而那些必考的诗词，正是先辈留给我们的最珍贵的唤醒工具，它们如同夜空中最亮的星，不仅照亮了我们的青春岁月，更将指引我们穿越人生的茫茫黑夜,找到属于自己的精神家园。