语文高考文言文必背，语文高考文言文必背篇目

千年墨痕中的生命密码

文言文，这镌刻在竹简、帛书与碑帖中的古老文字，如同一道跨越千年的时光隧道，将我们引向先贤的精神家园，语文高考将其列为必背篇目，绝非为了复古守旧，而是为了让年轻一代在字里行间触摸中华文明的脉搏，领悟语言凝练背后那深邃的智慧与滚烫的深情，这些篇章之所以不朽，不仅因其辞藻之美，更因其承载着人类共通的情感与永恒的哲思，它们是文明的基因,是民族的集体记忆。

《论语》中“学而时习之，不亦说乎”的句子，如同一盏穿越时空的明灯，照亮了求知的本质，孔子所强调的“习”，并非简单的机械重复，而是在实践与反思中实现心灵的觉醒与人格的淬炼，这种对学习本质的洞察，在信息爆炸、知识碎片化的今日更显珍贵，当我们沉浸于“温故而知新”的智慧时，实则是在对抗浮躁，在喧嚣的时代重构思维的深度，文言文的简洁，恰是对冗余的优雅抵抗，每一个字都如玉石般经过千锤百炼，不容删减,于无声处听惊雷。

屈原的《离骚》则以香草美人的瑰丽意象，构建了一个高洁而悲怆的精神世界。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句吟唱穿越两千余年的风雨，依然在激励着每一个在困境中坚守理想的人，文言文的韵律之美在此展露无遗——楚辞的参差句式，如同情感的潮汐，时而汹涌澎湃，时而低回婉转，背诵这样的篇章，不仅是记忆文字，更是与诗人灵魂共振，体验他“虽九死其犹未悔”的决绝与“苏世独立，横而不流”的风骨。

司马迁的《史记》选段则展现了另一种力量——叙事的张力与历史的厚重，鸿门宴上，范增的数目、项庄的舞剑、樊哙的闯帐，寥寥数笔便勾勒出刀光剑影的权谋较量，惊心动魄，文言文的精炼在此转化为戏剧性的留白，读者需在字缝间填补细节，品味潜台词中的机锋与杀机，这种“补白”的过程，恰是思维训练的绝佳方式，当我们背诵“如今人方为刀俎，我为鱼肉”时，不仅是在记忆一句比喻,更是在理解历史转折关头的人性挣扎与命运的无常。

唐宋诗词更是文言文宝库中的璀璨明珠，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达，李白“天生我材必有用”的狂放，这些情感通过平仄与对仗的千锤百炼，成为跨越时空的精神共鸣，背诵“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我们不仅是在欣赏刘禹锡的乐观，更是在学习一种生命哲学——在个体消亡中见证历史的生生不息,于绝望中寻觅希望的微光。

文言文的当代价值，正在于它提供了一种对抗速朽的思维方式，在短视频与表情符号统治沟通的时代，文言文的“言简意丰”如同一剂清醒剂，它教会我们用有限的文字承载无限的情感，正如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的叙事，仅十字便道尽出征与归来的沧桑，物候与心绪交织，情景交融，浑然天成，这种能力，在信息过载的今天尤为珍贵——它让我们学会筛选、提炼，直抵事物本质,于喧嚣中守一份澄明。

高考要求背诵文言文，本质上是一场深刻的文化接力，当我们背诵《出师表》时，我们接过诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚与担当；当我们吟诵《兰亭集序》时，我们继承王羲之“死生亦大矣”的生命体悟与豁达，这些文字不再是冰冷的考点，而是融入血脉的精神基因，它们教会我们，真正的语言不仅是交流的工具，更是文明的载体，是连接过去与未来的桥梁,是塑造我们精神品格的基石。

站在二十一世纪的门槛回望，文言文如同一座宏伟的博物馆，陈列着汉语最精粹的展品，每一篇必背篇目，都是一段浓缩的历史，一种永恒的情感，一个民族的集体记忆，背诵它们，不是为了回到过去，而是为了更好地走向未来——在墨痕深处，我们找到的不仅是语法与典故，更是一个文明生生不息的密码,一份足以照亮未来的精神力量。