高考满分文言文，高考满分文言文作文赤兔

墨痕千载映星河——高考满分文言文的文心与传承

夫文章者，经国之大业，不朽之盛事，高考以文言文取士，非惟察学子之才学，亦以观其文心之厚薄、传承之深浅，盖文言者，千年之雅言，圣贤之遗韵，非但载道，亦且传情，今之学子，执笔为文，当以古鉴今，以心运笔，使墨痕所至，如星河璀璨，照彻古今。

文言之魂：雅言载道，文以化人
文言之美，在于其简而能赅，约而能丰，昔者孔子作《春秋》，一字褒贬，微言大义；左丘传《国语》，叙事如绘，辞采斐然，是故为文言者，当先通其义，再究其辞，义者，文章之骨也；辞者，文章之貌也，骨立貌存，则文自生辉，若徒尚辞藻而忘义理，譬如画龙无睛，终为死物。

今之应试，多有学子以奇字僻句炫人，殊不知文言之贵，在于“通”与“达”，通者，晓畅其意也；达者，尽传其神也，如欧阳修《醉翁亭记》，以“环滁皆山也”五字开篇，平淡而奇崛，非通其境不能道也，柳宗元《小石潭记》，以“心乐之”三字抒怀，含蓄而情深，非达其情不能言也，故为文之道，当如庖丁解牛，以神遇而不以目视，中其肯綮，迎刃而解。

应试之术：法古而新，意随笔生
高考文言文，非为复古而复古，乃借古人之酒杯，浇今人之块垒，故学子为文，当师古而不泥古，师古者，法其笔意也；不泥古者，抒己之胸臆也，譬如写景，可效柳宗元之“凄神寒骨，悄怆幽邃”，亦可写“高楼林立，车水马龙”，以古韵写今事，方为上乘。

结构之要，在于起承转合，起如爆竹，骤然而响；承如涓流，渐次展开；转如磐石，陡然生变；合如撞钟，余音绕梁，昔人云：“凤头、猪肚、豹尾。”起当奇，中当实，结当警，如王勃《滕王阁序》，以“豫章故郡，洪都新府”起，气象恢弘；以“胜地不常，盛筵难再”转，感慨深沉；以“请洒潘江，各倾陆海”结，豪情干云，此乃千古之范。

文心之养：读万卷书，行万里路
文心非生而能之，乃养而成之，学子欲为文言，当先多读古文，读《论语》而知仁，读《庄子》而达道，读《史记》而明史，读《韩愈》而气壮，读之既多，则义理自通，辞采自备，然读而不思，则如食而不化，故又须深思，每读一文，当问曰：其意何在？其辞何美？其气何雄？久之，则下笔如有神。

然文心亦非仅限于书斋，古人云：“读万卷书，行万里路。”天地为书，万物为师，登泰山而小鲁，临东海而思远；观花开而悟无常，听雨落而感人生，阅历愈深，则情愈真，文愈厚，如苏轼《赤壁赋》，若无黄州之贬，则无“寄蜉蝣于天地”之叹；若无赤壁之游，则无“物与我皆无尽”之思，故为文者，当以天地为炉，以古今为炭，熔铸心魂，方成佳构。

时代之音：古韵新声，文以载道
今之世，科技日新，文化交融，文言文虽古，非不能应今之用，学子为文，可借古之形式，写今之精神，譬如论环保，可曰“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”；谈诚信，可曰“人而无信，不知其可”，以古语今，则文有根柢，意有新意。

然亦不可为今而失古，文言之美，在其“雅”，若全盘口语化，则失其韵味，譬如“互联网”可作“蛛网”，“手机”可作“掌中镜”，既存古意，又合今时，此乃化古为新之妙道。

高考文言文，非为应试而作，乃为传承而书，学子执笔，当如史官秉笔，如诗人吟咏，以心运墨，以文载道，使千年之雅言，今日之星河，交相辉映，光耀万世，愿诸学子，笔落惊风雨，诗成泣鬼神，不负韶华，不负文章。

（全文共计998字）