2015湖南高考语文，2015湖南高考语文作文

生命本真的诗性绽放

2015年湖南高考语文作文题中，一则寓言如同一颗投入心湖的石子，漾起层层涟漪："有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽喜爱的栖息场所，飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历，大树也心生向往，渴望见识世界的广阔，于是它恳请飞禽带它翱翔，飞禽因它没有翅膀而婉拒；大树又转向走兽，希望借其双腿行走，走兽却笑它没有腿脚，同样无法相助，面对双重拒绝，大树并未沉沦，它智慧地将种子裹进果实，让飞禽将这些承载着梦想的生命之舟，播撒向远方陌生的土地。"

这则看似平实的寓言，实则是一曲生命姿态的哲学咏叹，大树渴望远行，却被固有的形态所限，但它并未在模仿的迷途中迷失自我，而是以种子为舟，让生命以另一种更为磅礴的方式完成迁徙，这让我不禁想起茨威格在《人类群星闪耀时》中那段振聋发聩的论断："历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都别想超越它。"大树的智慧，正在于它深刻领悟了"历史"为其书写的独特剧本——当翅膀与双腿都成为奢望，便让风与鸟成为脚踪，让果实成为航船，让生命的延续本身，成为最壮阔的远行，这是一种向内的求索，而非向外的攀附,是一种对自身存在价值的终极确认。

生命最动人的姿态，从来不是对他人模样的拙劣复制，而是对自身禀赋的极致绽放，如同敦煌壁画中的飞天，若失去了飘带的灵动与衣袂的流转，便只剩下僵硬的线条，失却了那份"乘风云气之上"的仙气与神韵；正如园林中的假山，若一味模仿真山的雄奇险峻，便失却了"拳石蕴太华"的意境与巧思，那咫尺之间的丘壑，恰是主人胸中丘壑的投射，大树若执着于拥有翅膀或双腿，或许只会陷入"邯郸学步"的窘境，最终连扎根泥土的沉稳与汲取地气的坚韧一并失去，它选择让果实成为远行的载体，恰似沈从文在《边城》中塑造的翠翠，没有都市女性的精致妆容与世故圆滑，却以湘西女子的纯真、坚韧与那份如水般的温柔，成为了中国文学星空中一颗温润而独特的星辰，每一种生命都有其不可替代的"纹路"与"肌理"，如同树的年轮，花的瓣纹，强行扭曲只会让内在的光华黯淡，唯有顺应本性,方能绽放最耀眼的光芒。

而大树的这种"妥协"与"变通"，实则藏着最清醒的自我认知与最深刻的生命哲学，古希腊德尔斐神庙上镌刻的"认识你自己"，这句穿越千年的箴言，至今仍在叩击着每一个现代人的灵魂，当社交媒体上充斥着"网红同款"的模板与"滤镜人生"的幻象，当年轻一代在"内卷"的焦虑与"躺平"的无奈中反复横跳，我们是否也曾像最初的大树一样，艳羡过他人的"翅膀"与"腿脚"，却忽略了自身土壤的养分与阳光的恩泽？费孝通先生在《乡土中国》中写道："从基层上看去，中国社会是乡土性的。"这份乡土性，绝非落后的代名词，而是我们文化基因的根脉与精神家园的锚点，就像故宫博物院的文物修复师，他们不追求"焕然一新"的崭新，而是用古法技艺与耐心匠心，让文物带着时光的包浆与历史的温度"重生"，这何尝不是一种对自身价值的深刻认知与对文化根脉的温情守护？接纳自己的局限,方能开启无限的可能。

大树的种子在远方落地生根，抽枝散叶，恰如文明的薪火在传递中生生不息，在交融中璀璨夺目，丝绸之路上的驼铃声声，不仅带去了中原的丝绸与瓷器，更带去了东方的智慧与哲学，让不同文明在互鉴中碰撞出绚烂的火花；敦煌莫高窟的开凿者们，远赴西域的艺术朝圣，他们吸收了印度犍陀罗艺术的健朗、波斯绘画的细腻，却最终将这些外来元素熔铸于一炉，孕育出独一无二的飞天形象——她们不再是异域的神祇，而是带着东方审美意蕴与慈悲胸怀的祥瑞，他们没有否定他人，更没有迷失自我，而是在尊重差异中寻求融合，在保持本色中拓展边界，这让我再次想到费孝通先生提出的"各美其美，美人之美，美美与共，天下大同"的十六字箴言，大树的种子飞向不同的土壤，在各自的土地上按照自己的节奏生长，这正是"各美其美"的生动注脚；而它们在各地长成新的树木，共同编织出一片片绿色的生命网络，则诠释了"美美与共"的深刻内涵与"天下大同"的美好愿景。

站在人生的旷野上，我们或许都曾是这样一棵渴望远行的大树，心中怀揣着对远方风景的无尽向往，但请记得，真正的远方，不在他人的翅膀上，也不在走兽的路径里，而在我们精心培育的种子的方向里，在我们以独特姿态拥抱世界的每一个当下，当我们接纳自己的"不完美"，如同接纳月亮的阴晴圆缺；当我们读懂自己生命的"纹路"，如同解读掌心的生命线；当我们以谦卑而坚韧的姿态，将梦想的种子播撒在现实的土壤中，便会在岁月的流转与时光的沉淀里，长出属于自己的浓荫匝地，滋养自己，也荫蔽他人，这，或许就是生命最动人的姿态——不模仿，故而独特；不迷失，故而坚定；只做带着梦想种子的大树，在风与时光的温柔吹拂下，让生命以最本真、最舒展的样子，抵达那片无限可能的远方，在那里，每一片叶子都在歌唱，每一朵花都在绽放,共同谱写着生命最华美的乐章。