2017年北京高考语文，2017年北京高考语文作文

《2017北京卷：一场"老腔"的文化对话》

2017年北京高考语文作文题以"说纽带"为题，要求考生以"纽带"为核心展开论述，这道看似平实的题目，实则暗藏玄机——它如同一扇半掩的木门，门后是当代青年与传统文化隔空对话的幽深庭院，当"老腔"这一源自陕西华阴的民间艺术形式闯入公众视野，我们看到的不仅是一种表演形式的传播，更是一场文化基因如何在现代土壤中生根发芽的深刻启示。

老腔的"老"，恰是它最珍贵的"新"，这种以板胡伴奏、众人吼唱的表演艺术，起源于明清时期的黄河船工号子，将黄河儿女与命运抗争的呐喊凝固在每一个高亢的唱腔里，当陈忠实先生在《白鹿原》中写下"一声秦腔吼破天"的句子时，他或许未曾想到，这种看似粗粝的艺术形式会在二十一世纪的北京高考考场激起千层浪，老腔艺人张喜民用近乎原始的表演方式，让都市青年第一次触摸到传统文化的温度——那不是博物馆里冰冷的展品，而是流动在血脉中的文化密码，是黄土高原上最原始的生命呐喊。

纽带的意义,正在于连接断裂的记忆，在消费主义盛行的当下，传统文化常被简化为旅游景点的表演符号或短视频平台的流量密码，老腔的走红却证明：真正的文化纽带不需要刻意包装，它自带穿越时空的力量，当华阴老腔艺人在国家大剧院的舞台上扯开嗓子吼出"他大舅他二舅都是他舅"，观众席上响起的掌声不仅是对表演的认可，更是对久违的文化共鸣的回应，这种共鸣如同黄河的浪涛，看似无形却能冲刷掉现代性带来的精神隔阂，让每个聆听者都能在粗犷的唱腔中找到自己的文化根脉。

说纽带,更要说纽带的构建方式，老腔的传播并非简单的文化移植，而是一场双向奔赴的对话，年轻编曲人将电子音乐与老腔元素融合，网络主播用直播形式展示老腔艺人的日常生活，这些创新实践如同为古老艺术插上翅膀，但真正的创新从未背离传统内核——就像老腔表演中"满台吼"的集体主义精神，在当代以粉丝文化、社群经济的新形式延续，这种创造性转化告诉我们：文化纽带不是静止的桥梁，而是流动的河流，既需要源头活水，也需要现代河道的疏导，老腔艺人在表演前的"起板"仪式，正是这种传统与现代交融的生动写照，既保留了敬畏之心，又赋予了新的表达形式。

站在2017年的时间节点回望,北京卷的这道作文题恰似一面棱镜，折射出文化传承的多元光谱，老腔从陕西乡村走向全国舞台的历程，印证了费孝通先生"各美其美，美美与共"的文化观，当考生们在考场上写下对"纽带"的理解时，他们或许正在参与一场更大的文化实验——如何让传统文化在当代语境中重新获得话语权，这场实验没有标准答案，但老腔的启示清晰而深刻：真正的文化纽带，永远扎根于人民的生活土壤，在代代相传中焕发新的生机，就像老腔表演中那种"吼"出来的生命力，既是宣泄也是表达，既是传承也是创新。

当最后一个考生放下笔,走出考场时，华阴老腔的唱腔或许仍在他们心中回荡，这跨越时空的共鸣，正是文化纽带最动人的模样——它不刻意怀旧，也不盲目创新，只是在岁月长河中，始终保持着连接过去与未来的韧性，就像黄河奔流不息，老腔所承载的文化基因，终将在新时代的土壤中，生长出更加繁茂的枝叶，或许未来的某一天，这些曾经聆听过老腔的年轻人，会成为新的文化纽带，将这份来自黄土高原的呐喊，传递给更广阔的世界。