河南省高考作文2017，河南省高考作文2017题目

论"我生来就是高山而非溪流"的精神觉醒

当2017年河南省高考作文题"我生来就是高山而非溪流"如春雷般划破中原大地，这场生命价值的思辨立即引发全民热议，这个充满诗意的命题，既是对《楚辞·九章》"山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨"的当代回响，更是对《诗经·小雅》"如山如阜，如冈如陵"的重新诠释，在全球化与本土化交织的当下，这道作文题犹如一面棱镜，折射出中华民族精神谱系中"敢为天下先"的基因密码。

历史长河中的觉醒者：从"溪流"到"高山"的蜕变 在河南登封少林寺的藏经阁里，至今保存着明代高僧达摩的《破相论》，心似金城，志若铁壁"的箴言，恰与高考作文题形成跨越时空的对话，北宋大儒程颢在嵩阳书院讲学时，面对程颐"须是胸中有万卷书"的质疑，以"万物静观皆自得"的智慧回应，这种突破经院藩篱的思想觉醒，正是"高山"精神的早期写照。

王阳明在龙场驿的茅草屋里悟道时，面对程朱理学"格物致知"的桎梏，选择"龙场悟道"的破局之道，他创造的"知行合一"理论，将儒家伦理从经学注疏的溪流，引向实践创新的巅峰，这种精神觉醒在河南境内得到延续：张仲景在南阳建立"仲景国医大学堂"，将《黄帝内经》的溪流汇入中医发展的江河；司马光在洛阳主编《资治通鉴》,使史书编纂从私人修史升华为国家智库工程。

文化基因里的精神坐标：从"溪流"到"高山"的升华 在安阳殷墟出土的甲骨文中，"山"字由三座连绵小山构成，这种象形文字揭示着先民对"高山"的原始崇拜，北宋时期，河南汴梁的《营造法式》将建筑技艺从民间溪流提升为官方标准，李诫创制的"举折法"至今仍是古建筑修复的圭臬，这种技术觉醒在当代河南得到新生：郑州大学牵头的"中原基因库"项目，通过生物信息学技术,将中原文明的基因图谱从碎片化研究升华为系统化保存。

敦煌莫高窟的千年守护者常书鸿，在战火纷飞的1943年选择扎根大漠，他带领团队发明的"敦煌壁画的脱盐加固法"，使脆弱的壁画从风化危机中重生，这种文化觉醒的当代回响，在河南本土同样显著：信阳毛尖茶艺师通过基因测序技术，将传统制茶工艺从经验传承升华为科学体系；钧瓷大师holey在窑变实验中，用现代材料学重构宋代钧瓷的"雨过天青"。

当代青年的使命担当：从"溪流"到"高山"的超越 在河南许昌的"三孩政策"试点现场，90后规划师王璐提出"家庭友好型城市"方案，将城市规划从单一功能分区提升为全龄友好系统，这种创新思维与2008年郑州"宇通电动公交"的突破一脉相承：当传统车企面临新能源冲击时，宇通选择投资50亿元研发电动巴士,使河南从汽车产业洼地跃升为新能源高地。

在河南博物院"考古盲盒"现象中，95后策展团队将考古发现从专业报告转化为大众IP，他们设计的"甲骨文盲盒"系列，让商周文字从博物馆展柜走进年轻消费者的生活，这种文化传播的破圈实践，与1900年《时务报》在河南创办时的启蒙运动异曲同工。

文明新形态下的价值重构 站在郑州航空港实验区的观景台俯瞰，中欧班列的钢铁驼队正将河南从内陆腹地转变为开放前沿，这种地理格局的演变，印证了《周易》"穷则变，变则通，通则久"的古老智慧，正如清华大学苏世民书院在郑州的选址，既是对"一带一路"战略的响应,也是将中原文明与现代教育范式融合的创新实践。

在郑州大学"黄河实验室"里，科学家们正在解析小麦抗逆基因，他们取得的突破，让"中国制造"从技术引进者转变为标准制定者，这种科研觉醒的背后，是河南历代文人"河出图，洛出书"的文化自信的传承：从贾谊《过秦论》的变革思想，到郭沫若"黄河大合唱"的民族精神,创新基因始终在河南大地上生生不息。

从殷商甲骨到北斗卫星，从龙门石窟到量子实验室，河南大地的精神图谱始终在书写"高山"与"溪流"的辩证法，正如《诗经·大雅》所言："倬彼云汉，昭回于天"，每个时代都需要"高山"精神的照耀，当00后大学生在郑州"人工智能实验室"调试算法，当非遗传承人在洛阳复原唐三彩釉色，他们正在续写"我生来就是高山而非溪流"的时代新篇，这既是中华文明"周虽旧邦，其命维新"的当代诠释，更是梁启超"少年中国说"在黄河之滨的生动实践。

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