成人高考语文试卷，成人高考语文试卷真题
文字如舟，渡人向光——成人高考语文试卷的时代回响
现代文阅读（本题共3小题，共30分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
阅读下面的文字,完成1～3题。
文字是人类文明的基石,它如同一叶扁舟，承载着思想的重量，渡过时间的长河，从甲骨文的刻痕到竹简的墨迹，从活字印刷的轰鸣到数字屏幕的微光，文字的形态虽变，其“渡人”的使命却从未改变，尤其在成人高考的语境下，语文试卷不仅是知识的检验，更是一次精神的摆渡——它以经典为桨，以现实为帆，帮助那些在生活风浪中跋涉的成年人，重新驶向文化的彼岸。
文字的力量,在于其“存史”的功能，司马迁在《报任安书》中写道：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这不仅是史家的追求，更是文字的本质，当成人考生在试卷中读到《论语》的“己所不欲，勿施于人”，或是鲁迅的“横眉冷对千夫指”，他们触摸到的不仅是古人的智慧，更是一个民族的精神基因，这些文字穿越千年，依然在提醒我们：文明的生命力，在于代代相传的价值观。
文字的意义不止于“复古”，更在于“照见现实”，在议论文写作中，考生常被要求就“科技与人文”展开论述，这并非简单的二元对立，而是对文字时代性的叩问，当我们在社交媒体上用表情包代替长篇大论，当算法推荐让我们陷入“信息茧房”，语文试卷却引导我们回归文字的深度——它要求我们慢下来，思考“碎片化阅读是否正在消解思辨能力”，或是“人工智能能否替代人类的情感表达”，这些问题没有标准答案，却促使考生在文字中寻找自我与时代的坐标。
文字的终极价值在于“渡己”，成人考生往往肩负工作与家庭的重担，他们重拾书本，不仅是为了学历，更是为了在疲惫的生活中找到一束光，试卷中的现代文，或许是一篇赞美“匠人精神”的散文，或许是一段探讨“孤独与自由”的哲思，这些文字像一面镜子，照见他们内心的渴望；又如一座桥，连接起被现实割裂的理想，正如作家余华所说：“文字是用来照亮黑暗的。”当考生在考场上写下“生活以痛吻我，我却报之以歌”时，他们完成的不只是一道试题，而是一次自我救赎。
（摘编自《文字的渡船：论成人高考语文的教育意义》，有删改）
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下列对“文字的力量”的理解，不正确的一项是（3分）
A. 文字通过记录历史，保存了民族的精神基因，使其得以代代相传。
B. 文字在当代依然具有现实意义，能够引导人们思考科技与人文的关系。
C. 文字的终极价值是帮助人们渡过现实困境，实现自我救赎。
D. 文字的形式随着时代变迁而改变，但其“渡人”的使命始终不变。 -
文中提到“文字的渡船”这一比喻，如何理解其在成人高考语文中的体现？（3分）
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结合全文,谈谈成人高考语文试卷为何强调“经典与现实”的结合。（3分）
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共21分）
阅读下面的文字,完成4～6题。
渡
老陈的渡船在河上漂了三十年,河水是青灰色的，像一块被揉皱的绸缎，而他的船，就是绸缎上的一枚补丁，每天清晨，他都会把船擦得锃亮，然后坐在船头，等那些需要过河的人。
来渡河的多是些孩子,他们背着书包，叽叽喳喳地跳上船，老陈便用竹篙一点，船便悠悠地荡向对岸，孩子们喜欢问他：“陈爷爷，这条河你渡了多少人啦？”老陈总是眯着眼笑：“数不清啦，就像天上的星星，多了就记不清咯。”
老陈记得最清的是一个叫阿秀的女人,二十年前，她总穿着一件蓝布衫，抱着孩子来渡河，那时河水湍急，她总是紧紧抓着船舷，指节泛白，老陈说：“慢点儿，不着急。”她便点点头，脸上露出安心的笑，后来，孩子长大了，自己划着小船走了，阿秀却依然常来渡河，只是不再抱孩子，而是带着一篮子新鲜的蔬菜。
去年冬天,阿秀没有再来，老陈去镇上打听，才听说她去了城里，跟儿子一起住，老陈站在河边，望着对岸的柳树，突然觉得船上的座位空了一大半。
老陈照例擦亮了船,河面上起了雾，远处的山影变得模糊，他正准备收工，却看见一个熟悉的身影——是阿秀，她比以前瘦了些，头发也白了，但依然穿着那件蓝布衫。
“陈爷爷，能渡我过去吗？”她的声音有些沙哑。
老陈点点头,撑起竹篙，船在雾中缓缓前行，阿秀坐在船尾，默默地望着水面，老陈想说些什么，却最终只问了一句：“城里好吗？”
阿秀摇摇头：“好，也不好……太静了，听不见河水声。”
老陈笑了：“我这船，三十年没变过，河水声也没变过。”
船靠岸时,阿秀从篮子里拿出一个热乎乎的烤红薯，塞给老陈：“给你，刚烤的。”老陈接过红薯，暖意从手心传到心里。
看着阿秀远去的背影,老陈突然明白，他渡过的不只是河，还有那些人的时光，就像这条河，流走了多少岁月，却依然在流淌。
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小说中“渡”的内涵有哪些？请结合文本简要分析。（6分）
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文中多次出现“河水”的描写，有何作用？请简要说明。（6分）
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小说结尾老陈“突然明白”了什么？结合全文，谈谈你对这一结尾的理解。（9分）
古代诗文阅读（本题共4小题，共34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）
阅读下面的文言文,完成7～10题。
《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？”学之为用大矣哉！古之学者，耕且养，读且思，未尝废也，今之学者，或弃本逐末，或浮慕虚名，是岂知学之本哉？
夫学者,所以求道也，道非学不明，学非道不立，故君子之学，必以明道为要，明道者，体之于身，验之于事，推之于人，庶几近矣，若徒记诵词章，而不躬行实践，譬如画饼充饥，终无益也。
昔孔子困于陈蔡,从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰，子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”由是观之，学之要，不在境遇之顺逆，而在心志之坚也。
今之人,或有志于学，而苦于俗务之扰，然俗务可暂辍，而学不可一日废，譬如农夫之耕，四时皆不可失；学者之修，亦如是也。
（节选自《劝学篇》，有删改）
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对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（3分）
A. 不亦说乎 说：通“悦”，高兴
B. 是岂知学之本哉 本：根本
C. 君子固穷 固：坚固
D. 而苦于俗务之扰 苦：以……为苦 -
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）道非学不明，学非道不立。
（2）譬如农夫之耕，四时皆不可失，学者之修，亦如是也。 -
文中孔子“讲诵弦歌不衰”的行为，体现了怎样的治学态度？（4分）
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结合全文,谈谈作者认为“学者”应具备哪些品质。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首唐诗,完成11～12题。
望月怀远
张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”是如何表达思之深切的
