高考阅读名著，高考阅读名著有哪些

书页间的千军万马

当高考语文试卷上赫然列出《红楼梦》《三国演义》的选段，千万考生在考场上与这些"老朋友"狭路相逢时，名著阅读便不再仅仅是书斋里的风雅之事，而化作一场无声的鏖战，那些曾在泛黄纸页间沉睡的灵魂，陡然在考场的方寸之地苏醒，化作千军万马，踏着"理解与分析""鉴赏与评价"的鼓点,向年轻的心灵发起一场席卷式的叩问。

这场叩问，以"理解与分析"的千钧重压袭来，考生需化身侦探，于字里行间寻觅蛛丝马迹，将散落的情节碎片拼接成完整图景，当试卷上跳出《林黛玉进贾府》中"步步留心，时时在意"的八字判词，考生便不能仅停留在林妹妹"多愁善感"的浅表认知，他们需穿透这层薄雾，在王熙凤的"未见其人先闻其笑"中嗅见权力的锋芒，在贾宝玉"这个妹妹我曾见过的"的痴语里触摸宿命的回响，在邢夫人、王夫人、贾母三人对黛玉态度的微妙差异中，窥见贾府这座"钟鸣鼎食之家"内部森严的等级秩序与人性暗涌，这绝非简单的情节复述，而是一场对文本肌理的深度勘探，如同考古学家拂去千年尘埃，只为还原历史现场的一砖一瓦，每一个人物关系、每一处环境描写、每一句看似不经意的对话，都可能成为解开人物命运密码的关键钥匙，考生需调动全部心智，在文本的迷宫中穿行，于万千路径中辨识出唯一正确的逻辑出口，这过程无异于在千军万马的奔袭中，既要辨明方向,又要抵御沿途的埋伏与干扰。

当"理解"的城墙初步建立，"鉴赏与评价"的重磅炮弹便随之呼啸而至，这要求考生从文本的"读者"跃升为"批评者"，以审美的目光去触摸文字的温度，以思辨的锋芒去剖析作品的灵魂，面对《赤壁赋》中"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的慨叹，考生不能止步于"苏轼表达了对人生短暂的伤感"这般苍白解读，他们需深入苏轼的精神腹地，理解这慨叹背后"自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬"的哲学洞见，感受他在"逝者如斯，而未尝往也"的辩证思维中获得的超脱，体味那份"不知东方之既白"的旷达与对生命本真的热爱，鉴赏，是让文字在心灵中重新活一次，是让苏轼的悲欢离合穿越千年时空，与考生的生命体验产生共振，而评价，则更需胆识与视野——考生需立足当下，以现代眼光重新审视经典：是《祝福》中祥林嫂的悲剧，仅仅是封建礼教的罪孽，还是人性在特定历史语境下的普遍困境？是《三国演义》中"尊刘贬曹"的价值取向，仍能契合我们今天的道德标尺，还是需要更复杂的视角去解构历史人物的功过是非？这种评价，不是简单的贴标签，而是带着对先人的敬畏与对时代的反思，在经典与现实的对话中,锻造属于自己的思想利刃。

名著阅读在高考考场上的意义，远不止于一场智力的角逐与分数的争夺，它更是一场悄然发生的精神"征兵"，当年轻人在《平凡的世界》里看到孙少平在苦难中倔强生长，他们的灵魂深处是否也有一簇被点燃的火种？当他们在《百年孤独》中布恩迪亚家族的宿命轮回中感到眩晕，是否也第一次对"孤独"这一人类永恒命题有了切肤之痛的感知？当他们在《论语》"己所不欲，勿施于人"的箴言前驻足，是否会在物欲横流的时代，对"仁"的古老智慧生出新的敬意？经典，如同一座座精神军营，向每一个走进它的年轻人发出邀请：加入这场人性、尊严、永恒价值的远征，它不承诺轻松，却赋予人以对抗虚无的铠甲；它不提供现成答案,却教会人独立思考的勇气。

当考试结束的铃声响起，考生们放下笔，走出考场，那些在试卷上被解剖、被分析、被评价的名著片段，并不会随之消散，它们已化作思想的种子，潜入年轻心灵的沃土，或许在某个深夜，当"满纸荒唐言，一把辛酸泪"的文字再次映入眼帘，考生会突然读懂曹雪芹那穿越时空的悲悯；或许在某个面对抉择的时刻，诸葛亮的"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"会成为内心的灯塔；又或许在经历人生起伏后，他们会在《活着》中感悟到福贵那份"人是为了活着本身而活着"的坚韧，高考这场特殊的"阅兵式"，终将落幕，但名著所承载的千军万马——那些伟大的思想、不朽的情感、深邃的智慧——早已整装待发，准备伴随年轻人走过漫长的人生征途，在每一个需要精神支撑的时刻，它们都会发出震耳欲聋的回响，这，或许才是名著阅读在高考乃至生命中,最深刻的使命。