2018江苏高考语文作文，2018江苏高考语文作文题目

传统文脉在当代的三重变奏

历史回响：三种文化现象的世纪对话 2018年江苏高考语文作文题以易中天、冯友兰、梁启超三位文化巨擘为切入点，构建起传统与现代的立体对话场域，这场跨越百年的思想交锋，折射出中华文明在现代化进程中的深层命题：当古老文明遭遇现代性冲击，我们应当以何种姿态守护文化根脉？又当以何种智慧实现传统焕新？三位学者分别以"冲突""融合""超越"三种路径,为当代文化传承提供了极具启示性的范式。

易中天以《百家讲坛》的"去学术化"解读引发争议，恰似明代李贽"童心说"的当代回响，他在《品三国》中打破史家笔法，用戏说方式重构三国叙事，使"拥刘反曹"成为大众文化记忆，这种看似激进的解构，实则暗合了王阳明"知行合一"的实践哲学——当《三国志》的学术壁垒被消解，历史智慧便以更生动的形态进入现代生活，但学界对其"历史虚无主义"的批评,又暴露出传统阐释体系与现代传播规律的结构性矛盾。

冯友兰的"新理学"体系堪称传统与现代的缝合实验，他将程朱理学的"理"概念与黑格尔辩证法嫁接，在《中国哲学史》中构建起贯通中西的阐释框架，这种"创造性转化"的智慧，与张之洞"中学为体，西学为用"的改良主张形成跨时空呼应，当他在抗战烽火中写下"贞元六书"时，实际上是在用宋明儒学重构现代知识体系,证明传统哲学完全能够承载现代性思考。

梁启超的"少年中国说"则展现了超越性创新的典范，他既批判科举制度对创新的桎梏，又以《变法通议》系统论证制度变革路径；既引入西方宪政思想，又从《墨子》中提炼民本思想，这种"旧瓶装新酒"的改造，使传统资源转化为现代变革的动能，其创办的《新民丛报》更将《论语》中的"君子"精神转化为现代公民教育,证明传统文化完全能够参与现代价值建构。

范式解析：三重变奏的文化密码 （一）冲突变奏：解构与重构的辩证法 易中天的文化实践揭示了解构传统的现代性价值，他在《论语》解读中，将"克己复礼"转化为现代人的自我管理，把"己所不欲"转化为普世伦理，这种解构不是简单的否定，而是如钱钟书所言"东海西海，心理攸同"的跨文化对话，当他在《百家讲坛》用"三国杀"游戏解构历史人物时，实际上是在用现代话语重构传统叙事，完成从"历史真实"到"文化真实"的转化。

这种冲突本质上是传统阐释体系与大众传播规律的碰撞，冯友兰在《新理学》中构建的"理气论"，其学术深度注定难以大众化，而梁启超的《新民说》则通过"新民"概念将传统士大夫精神转化为现代公民意识，这种差异印证了雅斯贝尔斯的判断："传统不是守护灰烬，而是传递火焰。"

（二）融合变奏：和而不同的创新术 冯友兰的融合智慧在当代获得新解，他在"新理学"中创造的"体用不二"哲学，与当代系统论形成奇妙呼应，这种融合不是简单的拼贴，而是如王夫之"即事以穷理"的实践智慧——将程朱理学的"理"概念转化为现代认识论框架,使传统哲学获得解释当代世界的理论能力。

具体到文化实践，冯友兰的"理学革命"启示我们：传统资源需要经过"创造性转化"才能焕发新生，他通过引入康德哲学重构宋明理学，这种跨文化对话模式对当下具有启示意义，正如余英时所言："现代新儒家不是要复古，而是要开出新的花。"

（三）超越变奏：传统资源的现代转化 梁启超的超越性创新体现在三个维度：在思想层面，将《孟子》的"民为贵"转化为现代民主政治理念；在制度层面，将《盐铁论》的经济思想转化为现代财政理论；在文化层面，将"诗教观"转化为现代美育体系，这种转化不是对传统的背离，而是如顾炎武"经世致用"精神的当代延续。

其成功关键在于把握了"传统的现代性"转化规律，梁启超创办的《时务报》将《大学》的"格物致知"转化为科学精神，这种转化既保持文化基因又实现功能创新，当代学者提出的"新儒家"概念，正是这种超越性创新的延续,证明传统文化完全能够参与现代价值建构。

当代启示：传统文脉的创造性转化 （一）守正：在传承中激活文化基因 南京大学文学院提出的"文化基因库"建设，正是守正创新的典范，他们通过数字化手段对《永乐大典》进行语料分析，发现其中蕴含的"天人合一"思想与现代生态哲学存在深层关联，这种研究不是简单的文献整理，而是如训诂学家王引之"以今解古"的方法论创新。

苏州博物馆的"文徵明数字展"更具启示性，通过AR技术复原明代文人书房，使《真赏斋图》中的艺术收藏转化为可交互的文化体验，这种创新证明：传统文脉的传承需要技术赋能,但核心在于保持文化DNA的完整性。

（二）创新：在转化中重构价值体系 清华大学"新雅书院"的跨学科实验，展现了传统与现代融合的新可能，他们开设的"宋明理学与人工智能"课程，将《朱子语类》中的认知论与机器学习理论结合，这种创新不是对传统的消解，而是如李约瑟所言"用现代科学重新发现传统智慧"。

上海博物馆的"文物会说话"项目更具突破性，通过X射线荧光光谱分析，让青铜器上的铭文转化为3D动画，使《毛公鼎》的"德"字解读成为可感知的文化符号，这种创新证明：传统资源的现代表达需要科技支撑,但核心在于保持文化阐释的准确性。

（三）超越：在对话中构建文化主体性 中国传媒大学"非遗数字化工程"提供了超越性创新的样本，他们用区块链技术为昆曲《牡丹亭》建立数字版权，既保护传统艺术形态，又构建现代传播体系，这种创新不是简单的技术移植，而是如费孝通所言"各美其美，美人之美"的文化自觉。

复旦大学"中国智慧全球传播"项目更具战略眼光，他们通过大数据分析发现，海外汉学界对《周易》的解读多集中于占卜层面，而忽略其哲学内涵，于是推出"易学现代性"系列讲座，将"阴阳平衡"转化为系统论，这种创新证明：传统资源的