走进的文言词语世界，桃花源记文言词语分类整理
本文深入探索了《桃花源记》中的文言词汇，详细归类并解读了其中一百多个固定词组。这些词汇不仅丰富了文章的表现力，也反映了古代社会的风俗、地理和人文特点。《桃花源记》以其独...
本文深入探索了《桃花源记》中的文言词汇，详细归类并解读了其中一百多个固定词组。这些词汇不仅丰富了文章的表现力，也反映了古代社会的风俗、地理和人文特点。《桃花源记》以其独特的叙事方式和深邃的思想内涵，在中国文学史上占据着重要地位，对后世产生了深远的影响。学习文言文和了解古代文化的读者来说，本文提供了一个宝贵的参考资料。
本文目录导读：
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的经典之作，全文以武陵渔人寻找桃花源的故事为蓝本，描绘了一个与世隔绝、宁静祥和、安居乐业的理想世界，大量的文言词语不仅为文章增添了古朴典雅的韵味，更是承载着丰富的文化内涵和深刻的思想寓意，让我们一同走进《桃花源记》的文言词语世界，领略其独特的魅力。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”开篇的“晋太元中”，简单四字便点明了故事发生的时间背景，“太元”是东晋孝武帝的年号，这种以年号来纪年的方式是古代常见的时间表述法。“武陵”则是地名，交代了故事的发生地。“捕鱼为业”则清晰地表明了主人公的职业。
“缘溪行，忘路之远近。”这里的“缘”意为沿着、顺着，生动地描绘出渔人沿着溪流前行的情景。“忘路之远近”则表现出渔人在行进过程中逐渐沉浸其中，以至于忘却了路程的长短。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”“逢”即遇到、碰见，突出了渔人的意外之喜。“夹岸”形象地描绘出桃花林在溪流两岸生长的景象。“鲜美”在这里并非指味道鲜美，而是形容花草鲜艳美丽。“落英”指落花，“缤纷”形容落花纷纷扬扬的样子，这几个词语共同营造出了一个如诗如画的美景。
“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”“异”表示对……感到奇异、诧异，体现了渔人面对如此美景时内心的惊讶与好奇。“穷”在这里是形容词用作动词，意为走到尽头。
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”“尽”表示尽头、结束，“仿佛”意为隐隐约约、模糊不清，写出了光线的微弱和神秘。
“便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”“舍”即舍弃、放下，生动地表现了渔人毅然决然进入小口的决心。“极狭”强调了入口的狭窄。“豁然开朗”则是极具表现力的词语，形象地描绘出渔人进入后眼前突然开阔明亮的景象，给人以强烈的视觉冲击。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”“平旷”形容土地平坦开阔，“俨然”意为整齐的样子，表现出屋舍排列有序。“属”指类，“之属”即这一类。“阡陌”指田间小路，“交通”并非现代意义上的交通，而是指交错相通。“相闻”即可以互相听到，这些词语共同勾勒出了一个宁静祥和、秩序井然的乡村景象。
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”“往来”表示来来往往，“种作”指耕种劳作，生动地展现了人们的日常生活。“悉”表示都、全，强调了与外界的一致性。“黄发垂髫”分别指老人和小孩，“怡然自乐”则描绘出他们快乐自在的状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。”“乃”表示于是、就，“大惊”突出了桃花源中人对渔人出现的惊讶。“具”意为详细地，“具答之”体现了渔人诚实的态度。“要”同“邀”，邀请的意思，表现出桃花源中人的热情好客。
“村中闻有此人，咸来问讯。”“咸”表示都、全，强调了全村人的关注。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”“云”即说，“妻子”在古代指妻子和儿女，“邑人”指同乡的人。“绝境”指与人世隔绝的地方，“不复出焉”表明了他们再也没有出去过。“间隔”意为隔绝、不通音信。
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“乃”表示竟然，突出了桃花源中人与世隔绝的程度之深。“无论”在这里不是现代汉语中的意思，而是更加强调不知、不管的意思。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“一一”表示详细地、一个一个地，“具言”即详细地说，“叹惋”则体现了桃花源中人对外面世界变化的感慨和遗憾。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”“延”表示邀请，“皆出酒食”再次展现了他们的热情好客。
“停数日，辞去，此中人语云：‘不足为外人道也。’”“停”表示停留，“辞去”即告辞离开。“语”意为告诉，“不足为外人道也”表现出桃花源中人不希望外人打扰他们平静生活的愿望。
“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”“既”表示已经，“扶”同“沿”，“向路”指原来的路，“志”在这里用作动词，意为做标记。
“及郡下，诣太守，说如此。”“及”表示等到，“诣”意为到……去，“说如此”即讲述了这样的情况。
“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“即”表示立刻、马上，“遣”即派遣，“寻”意为寻找，“所志”即所做的标记，“遂”表示于是、就，“迷”即迷失，“不复得路”写出了最终未能找到桃花源的遗憾。
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。”“高尚士”突出了刘子骥品德高尚，“欣然”表示高兴的样子，“规往”即计划前往。“未果”即没有实现，“寻病终”则增添了一丝悲剧色彩，“后遂无问津者”则给人留下了无尽的遐想和感慨。
《桃花源记》中的这些文言词语，不仅是语言的载体，更是文化的符号，它们共同构建了一个令人向往的理想世界，表达了作者对美好生活的追求和对现实社会的不满，这些词语也展现了古代汉语的丰富性和表现力，让我们领略到了中华文化的博大精深，在学习和欣赏《桃花源记》时，我们应该深入理解这些文言词语的含义和用法，感受其独特的魅力，从而更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
《桃花源记》文言词语探秘
简介：
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，以其优美的语言、独特的意境和深刻的寓意而著称，本文将对《桃花源记》中的文言词语进行解析，带领读者领略古代文化的魅力。
世外桃源
“世外桃源”是《桃花源记》中最为著名的成语之一，意思是指一个与现实世界隔绝的、环境优美的理想世界，在这个世界里，人们过着无忧无虑、自由自在的生活，成语中的“世”字意为世界、现实，“外”字则指外面、外界。
落英缤纷
“落英缤纷”是形容桃花飘落时的美丽景象，在《桃花源记》中，作者通过描写桃花的飘落，表达了世外桃源的美好与梦幻，成语中的“落”字意为落下、坠落，“英”字则指花朵，“缤纷”则形容繁多、杂乱的样子。
鸡犬相闻
“鸡犬相闻”是指鸡鸣狗吠的声音此起彼伏，形容一个村庄或社区的热闹景象，在《桃花源记》中，作者通过描写鸡犬相闻的场景，表现了世外桃源的生机与活力，成语中的“鸡”字和“犬”字分别指鸡和狗，“相闻”则意为相互听见。
黄发垂髫
“黄发垂髫”是指老年人头发变白，儿童头发下垂的样子，形容一个社区或国家的和谐与幸福，在《桃花源记》中，作者通过描写黄发垂髫的场景，表达了世外桃源的温馨与宁静，成语中的“黄发”和“垂髫”分别指老年人和儿童，“黄”字意为黄色，“垂”字则指下垂。
怡然自乐
“怡然自乐”是指心情愉快、自由自在的样子，在《桃花源记》中，作者通过描写人们怡然自乐的生活状态，表现了世外桃源的宁静与幸福，成语中的“怡”字意为愉快，“然”字则指样子，“自乐”则表示自由自在的快乐。
便扶向路
“便扶向路”是指就沿着原来的道路走，在《桃花源记》中，作者通过描写人们沿着向路走的场景，表现了世外桃源的宁静与美丽，成语中的“便”字意为就、便让，“扶”字则指扶着、沿着，“向路”则表示原来的道路。
初极狭，才通人
“初极狭，才通人”是指刚开始时道路非常狭窄，仅容一人通过，在《桃花源记》中，作者通过描写初极狭才通人的场景，表现了世外桃源的幽静与美丽，成语中的“初”字意为刚开始时，“极”字则指非常、极端，“狭”字意为狭窄，“才”字表示仅仅、只有，“通人”则表示容一人通过。
复行数十步，豁然开朗
“复行数十步，豁然开朗”是指又走了几十步，突然变得开阔明亮了，在《桃花源记》中，作者通过描写复行数十步豁然开朗的场景，表现了世外桃源的开阔与美丽，成语中的“复”字意为又、“行”字则指走，“数十步”表示几十步，“豁然”意为开阔、明亮，“开朗”则表示变得开朗、明媚。
土地平阔，屋舍俨然
“土地平阔，屋舍俨然”是指土地平坦开阔，房屋整齐有序，在《桃花源记》中，作者通过描写土地平阔屋舍俨然的场景，表现了世外桃源的整洁与美丽，成语中的“土地”意为土地、田地，“平阔”则表示平坦开阔，“屋舍”意为房屋，“俨然”则表示整齐有序的样子。
阡陌交通，鸡犬相闻
“阡陌交通，鸡犬相闻”是指田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏，在《桃花源记》中，作者通过描写阡陌交通鸡犬相闻的场景，表现了世外桃源的热闹与生机，成语中的“阡陌”意为田间小路，“交通”则表示交错相通，“鸡犬”则指鸡和狗，“相闻”则表示相互听见。
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