报任安书重点词语注释解析，报任安书重点词语解释

《报任安书》是司马迁写给朋友任安的一封回信，主要讲述了作者受宫刑后的心境变迁、对人生无常的感慨以及对未来的期望。一些重点词语注释解析如下：1.“盖文王拘而演《周易》”中的“拘”意为“囚禁”，“演”意为“推演”，整句话表达了作者受宫刑后仍坚持推演《周易》的决心。2.“古者富贵而名摩灭”中的“摩灭”意为“消亡”，整句话形容古代富贵者虽名垂青史，但最终仍难免消亡。这些重点词语理解文章的主题和情感具有重要意义

《报任安书》是司马迁的一篇传世名作，其中蕴含着丰富而深刻的情感与思想，对其中重点词语进行准确注释，深入理解文本具有重要意义。

“太史公牛马走司马迁再拜言”中的“太史公”是司马迁对自己的自称，显示出他对自己史官身份的尊重与担当。“牛马走”则是自谦之词，表达了他在面对友人时的谦逊态度。

“少卿足下”，“少卿”是任安的字，“足下”是对对方的尊称，这种称呼体现了司马迁对任安的尊重与礼貌。

“曩者辱赐书”，“曩者”指从前，强调时间的回溯，“辱赐书”表示承蒙对方写信给自己，“辱”在此处有自谦之意。

“教以慎于接物，推贤进士为务”中的“慎于接物”强调在与人交往中要谨慎、稳重，“推贤进士”则突出了举荐贤才、推荐有才能的人进入仕途的重要性，这也是古代仁人志士的重要职责。

“意气勤勤恳恳”，“意气”指情意，“勤勤恳恳”形容诚恳、勤勉的样子，生动地表现了司马迁对任安的真诚态度。

“若望仆不相师”，“望”表示埋怨，“不相师”即不效仿，这句话体现了司马迁对任安可能存在的误解的回应。

“而用流俗人之言”，“流俗”指世俗的、一般的看法，表明司马迁不愿意随波逐流，遵循那些平庸的观点。

“请略陈固陋”，“略陈”意为简要地陈述，“固陋”指固塞鄙陋的意见，显示出司马迁的谦逊和对自己观点的谨慎表达。

“阙然久不报，幸勿为过”，“阙然”表示间隔很久，“幸勿为过”是希望对方不要怪罪，体现了司马迁对回复任安书信延迟的歉意。

“仆之先非有剖符丹书之功”，“剖符丹书”是古代帝王赐予功臣的特殊信物，这里强调自己家族没有这样的显赫功勋，突出自己的平凡出身。

“文史星历，近乎卜祝之间”，“文史星历”指的是史官的职责范围，“近乎卜祝之间”则表明史官的地位较为低微，近乎于占卜和祭祀之人。

“固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”，这一连串的表述深刻地揭示了司马迁作为史官在当时社会地位的低下，以及受到的轻视和不公正对待。

“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”，通过形象的比喻，强调了自己生命的微不足道，即使死去也不会引起太大的波澜。

“而世又不与能死节者比”，表明自己所处的境遇与那些被世人称赞为能坚守节操而死的人不同，有着深深的无奈。

“素所自树立使然也”，“素”指向来，强调这是自己一贯的为人和追求所导致的结果。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是一句流传千古的名言，深刻地阐述了生命价值的不同，为后人所传颂和思考。

“用之所趋异也”，“用之”指因为，强调因为追求的不同而导致行为和结局的差异。

“太上不辱先”，“太上”表示最上等的，强调不使祖先受辱是最重要的。

“不辱身”，接着是不使自己的身体受到侮辱。

“不辱理色”，即不使自己在道理和脸色上受辱。

“不辱辞令”，不使自己在言辞和命令上受辱。

“诎体受辱”，“诎体”指身体弯曲，忍受屈辱。

“易服受辱”，更换服装表示身份的改变，也是一种屈辱。

“关木索、被箠楚受辱”，遭受牢狱之苦和刑具的折磨是极大的屈辱。

“剔毛发、婴金铁受辱”，“剔毛发”如髡刑，“婴金铁”如钳刑，都是残酷的刑罚。

“毁肌肤、断肢体受辱”，对身体造成严重伤害的刑罚更是难以忍受的屈辱。

“最下腐刑极矣”，腐刑是最为残酷和耻辱的刑罚，司马迁承受了这样的痛苦与屈辱。

“传曰：‘刑不上大夫。’”引用古语，强调古代大夫阶层在刑罚上有特殊待遇。

“此言士节不可不勉励也”，说明士人的节操应该得到鼓励和坚守。

“猛虎在深山，百兽震恐”，以猛虎为喻，形象地表现了强者的威严。

“及在槛阱之中，摇尾而求食”，与前面形成鲜明对比，描述了陷入困境后的无奈与悲哀。

“积威约之渐也”，指出是长期的威严和约束逐渐导致了这样的变化。

“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对”，强调了士人的气节和坚守。

“定计于鲜也”，即早早地确定自己的志向和原则。

“今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠”，详细描述了自己所遭受的刑罚和痛苦。

“幽于圜墙之中”，指被囚禁在监狱之中。

“当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”，生动地描绘了在狱中对狱吏和囚徒的恐惧心理。

“何者？积威约之势也”，再次强调是长期的威严和约束所造成的。

“及以至是，言不辱者，所谓强颜耳”，说明到了这种地步还说不耻辱，只是勉强支撑而已。

“西伯，伯也，拘于羑里”，列举西伯被拘禁的事例。

“李斯，相也，具于五刑”，李斯身为丞相却遭受残酷刑罚。

“淮阴，王也，受械于陈”，淮阴侯韩信也曾受辱。

“彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪”，这些豪杰都有过不幸的遭遇。

“绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室”，绛侯周勃也经历过困境。

“魏其，大将也，衣赭衣，关三木”，魏其侯窦婴也遭遇不幸。

“此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁”，指出这些人尽管地位显赫，但在遭遇困境时却不能果断自尽。

“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也”，强调从古至今，人在困境中都难以避免受辱。

“由此言之，勇怯，势也；强弱，形也”，说明勇敢与怯懦取决于形势，强大与弱小取决于外在表现。

“审矣，何足怪乎”，表明这种现象是很清楚明白的，没有什么可奇怪的。

“夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎”，批评那些不能早早坚守节操，等到遭受刑罚才想保持气节的人。

“古人所以重施刑于大夫者，殆为此也”，再次强调古代重视大夫刑罚的原因。

对《报任安书》重点词语的准确注释，有助于我们更深入地理解这篇文章的内涵和情感，感受司马迁的坚韧与伟大，以及他对人生、命运、价值等诸多问题的深刻思考，通过对这些词语的解读，我们仿佛穿越时空，与这位伟大的史学家进行了一场心灵的对话，汲取着其中的智慧和力量。

《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁创作的一篇书信体散文，写于汉武帝时期，这篇文章以司马迁对友人任安的回信形式，阐述了生死观、忠奸观以及个人在困境中的选择等思想，展现了司马迁的坚韧和正义感。

【重点词语注释】

1、报任安书：这是司马迁写给友人任安的书信，以回答任安的询问，表达了自己对生死、忠奸等问题的看法。

2、生死观：司马迁在书中阐述了生死观，认为生命短暂，当珍惜光阴，追求仁义之道，而非贪图富贵。

3、忠奸观：他强调了忠奸观，认为人应忠诚于国家、民族，反对奸佞小人，维护正义。

4、困境选择：在面对困境时，司马迁认为人应坚守信念，不屈不挠，而不是轻易放弃。

5、坚韧正义：整篇文章展现了司马迁的坚韧和正义感，他鼓励人们在面对困难时，要坚定信念，勇往直前。

亲爱的任安：

你好！你的来信我已经收到，感谢你的关心和支持，我想和你分享一些我的思考和感受，或许这些对你也有所启发。

我想谈谈生死观，生命短暂，当珍惜光阴，追求仁义之道，而非贪图富贵，在这个物欲横流的时代，很多人被金钱和名利所驱使，忘记了内心的善良和正义，我认为人生的价值在于追求真理、传承文化、服务社会，而非一味地追求个人利益，我在面对困境时，始终坚守信念，不屈不挠。

接下来是忠奸观，人应忠诚于国家、民族，反对奸佞小人，维护正义，在我看来，忠诚是一种品质，更是一种责任，无论身处何种境遇，我都将始终如一地忠诚于我的祖国和民族，那些背叛国家和民族的人，我深感痛惜和遗憾，我认为，只有忠诚于国家和民族的人，才能赢得别人的信任和尊重。

在困境中如何选择也是我们需要面对的问题，我认为，人应坚守信念，不屈不挠，而不是轻易放弃，当我们面对困境时，应该保持冷静和坚定，寻找解决问题的方法，而不是一味地逃避和放弃，我们才能在困境中不断成长和进步。

我想强调的是坚韧和正义感，我认为，只有拥有坚韧不拔的意志和强烈的正义感的人，才能在面对困难和挑战时始终保持冷静和坚定，我相信你一定能够深刻理解这两个词语的含义，在未来的日子里，让我们一起努力追求真理、传承文化、服务社会吧！

再次感谢你的关心和支持！期待你的回信！