弃官之思，在转身与坚守间的抉择，指弃官的词语有哪些

弃官之思，是在人生重大转折点做出的重要决策。面对职场的繁华与内心的挣扎，许多官员在权衡利弊后，选择离开官场。指弃官的词语包括“挂印归田”、“解甲归田”和“辞官还乡”。这些词语描绘了官员离职后的生活状态，反映了他们从公共事务中抽身，回归私人生活的新追求。

本文目录导读：

1. 辞官归隐
2. 拂袖而去
3. 挂冠求仙
4. 挂印封金
5. 弃官修行

在漫长的历史长河中，有一个特殊的词汇时常浮现，它承载着人们官场的决然舍去，那便是指弃官的词语，弃官，这看似简单的两个字，背后却蕴含着无尽的故事与复杂的情感。

在中国古代，许多文人墨客、志士仁人都曾面临过是否弃官的抉择，陶渊明，这位田园诗派的代表人物，一句“归去来兮，田园将芜胡不归”，道尽了他对官场的厌倦和对田园生活的向往，他毅然决然地辞去官职，回归田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在生活，他的弃官，是对官场黑暗、虚伪的唾弃，是对自然本真、内心宁静的追寻，陶渊明的选择，成为了后世无数人心中的向往和楷模，让人们看到了在功名利禄之外，还有一种更为纯粹、美好的生活方式。

与陶渊明不同，李白的弃官则更多地带有一种豪放不羁的色彩。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的诗歌中充满了对权贵的蔑视和对自由的渴望，李白一生渴望在政治上有所作为，但他的才情和个性却与官场的规则格格不入，他选择了离开官场，浪迹天涯，以诗酒为伴，他的弃官，是对束缚的挣脱，是对自我的释放，李白的潇洒与豪情，让人们感受到了一种超越世俗的力量，激励着人们勇敢地追求自己的梦想和自由。

除了陶渊明和李白，历史上还有许多人因为各种各样的原因选择了弃官，有的是因为政治黑暗、仕途坎坷，如苏轼多次被贬，最终对官场心生厌倦；有的是因为心系天下苍生，不愿同流合污，如海瑞，以刚正不阿闻名，却也因此难以在官场长久立足；有的是因为追求学术真理，如王阳明，在经历了官场的起伏后，转而专注于心学的研究和传播，这些人的弃官，或出于无奈，或出于坚定的信念，都在历史的画卷上留下了浓墨重彩的一笔。

弃官，不仅仅是一个个人的选择，它还反映了一个时代的风貌和社会的变迁，在政治清明、社会繁荣的时期，人们可能更愿意在官场中施展才华，为国家和人民做出贡献；而在政治腐败、社会动荡的时期，弃官则成为了许多人

在我国悠久的历史长河中，文人墨客们以其独特的才华和思想，为我们留下了无数珍贵的文化遗产，在古代官场，也有不少文人因种种原因选择弃官，这些选择背后往往蕴含着深刻的哲理，本文将探讨古代文人弃官的词语，以期从中领略他们的人生智慧。

辞官归隐

“辞官归隐”是古代文人弃官最常见的词语，它体现了文人对官场生活的厌倦和对自然山水的向往，辞官归隐的文人，如陶渊明、王维等，他们追求的是一种超脱世俗的生活境界。

陶渊明，字元亮，东晋时期著名诗人、辞赋家，他曾任江州刺史，因不满官场腐败，最终选择辞官归隐，在《归园田居》中，他写道：“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年。”表达了他对官场的失望和对田园生活的向往。

王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，他曾官至监察御史，后因不满官场黑暗，辞官归隐，在《山居秋暝》中，他描绘了一幅宁静致远的山水画面，表达了自己对归隐生活的向往。

拂袖而去

“拂袖而去”形容文人弃官时，潇洒自如、不拘小节的姿态，这种词语多用于形容那些因不满官场黑暗、追求理想而选择离职的文人。

明代文学家唐寅，字伯虎，因不满官场腐败，拂袖而去，投身于艺术创作，他在《桃花庵歌》中写道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”表达了他对官场的厌倦和对艺术的执着。

挂冠求仙

“挂冠求仙”是古代文人弃官后追求仙道的一种表现，这种词语多用于形容那些向往长生不老、追求超脱尘世的文人。

东汉时期著名文学家张衡，因不满官场腐败，选择挂冠求仙，他在《二京赋》中写道：“鹤立鸡群，独步青云，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”表达了他对官场的厌倦和对仙道的向往。

挂印封金

“挂印封金”是古代文人弃官时，带走官印和金银财宝的行为，这种词语多用于形容那些因贪图富贵而选择离职的文人。

唐代文学家白居易，因不满官场黑暗，选择挂印封金，他在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”表达了他对官场的失望和对生活的感慨。

弃官修行

“弃官修行”是古代文人弃官后选择修行佛道的行为，这种词语多用于形容那些追求心灵净化、追求精神升华的文人。

唐代文学家陆羽，因不满官场黑暗，选择弃官修行，他在《茶经》中写道：“茶者，南方之嘉木也，可采而饮之。”表达了他对生活的热爱和对佛道的追求。

古代文人弃官的词语，反映了他们在人生道路上的抉择和追求，这些词语蕴含着丰富的哲理，值得我们深思，在当今社会，我们也可以从中汲取智慧，更好地面对人生的选择。