端午这首诗，传承千年文化之美，端午这首诗的意思是什么?

端午节，又称端阳节、重午节，是我国传统的四大节日之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，在这特定的日子里，古人留下了许多脍炙人口的诗词歌赋，其中一首名为《端午》的诗，更是成为了千古绝唱，就让我们一起来解读这首诗，感受其中蕴含的深刻意义。

《端午》这首诗，作者是唐代诗人杜甫，他在诗中描绘了端午节的景象，表达了对家乡的思念之情，同时也寄托了对民族文化的传承和发扬。

让我们来解读诗中的意象。

“端午临中夏，时清日复长。”这两句诗描绘了端午节时节的景象，端午节正值仲夏，天气炎热，白昼变得格外漫长，诗人用“时清日复长”来形容这个季节，既表现了端午节时节的气候特点，又寓意着时光的流转，岁月的变迁。

“盐梅已化霜，朱樱始摘尝。”这两句诗写出了端午节的传统习俗，在端午节这天，人们会用盐梅腌制食物，以驱除疫病，朱樱也是端午节期间的一道美食，诗人用“盐梅已化霜，朱樱始摘尝”来形容这些习俗，既表现了端午节的独特风情，又体现了人们对美好生活的向往。

“仓庚绕梁语，鹊踏幽草长。”这两句诗描绘了端午节的节日气氛，诗人以“仓庚绕梁语”来形容鸟儿欢快的鸣叫，以“鹊踏幽草长”来形容端午节的节日景象，这些意象既表现了端午节的喜庆氛围，又传达了诗人对家乡的思念之情。

“渐与招魂魄，何由荐福昌。”这两句诗表达了诗人对家乡的祝福，诗人用“渐与招魂魄”来形容家乡的亲人，希望他们能够平安健康，诗人也表达了对国家繁荣昌盛的祝愿，希望国家能够“荐福昌”。

《端午》这首诗，通过描绘端午节的景象，表达了对家乡的思念之情，同时也寄托了对民族文化的传承和发扬，在这首诗中，我们可以看到诗人对生活的热爱，对家乡的眷恋，对国家的关心。

端午节已成为我国的重要节日之一，人们通过赛龙舟、吃粽子、挂艾草等活动来庆祝这个节日，这些习俗不仅传承了中华民族的优秀文化，也让我们更加深刻地认识到传统文化的魅力。

《端午》这首诗，以其独特的艺术魅力，传承了千年的文化之美，让我们在端午节这个特殊的日子里，共同品味这首诗的魅力，感受中华民族传统文化的博大精深。

端午，一个充满传统色彩的节日，自古以来，便有赛龙舟、挂艾草、吃粽子等习俗，而唐代诗人卢象的《端午》一诗，更是将端午节的氛围和情感表达得淋漓尽致。

卢象的《端午》诗，开篇便是一幅生动的画面：“石榴花射眼明，堪笑楚江空自愁。”石榴花开，色彩鲜艳，给人以视觉上的享受，而“堪笑楚江空自愁”则透露出诗人对屈原的同情和无奈，屈原是楚国人，因谗言被流放，最终在端午节投江自尽，楚江为之哭泣，人们也为之感到惋惜。

诗人又描绘了端午节的景象：“今日龙舟会，留连终岁期。”赛龙舟是端午节的重要习俗之一，人们通过赛龙舟来纪念屈原，而“留连终岁期”则表达了诗人对美好时光的留恋和期待。

诗人又借用了屈原的《离骚》中的句子：“屈氏已沉死，楚人哀不容。”屈原已经离世，但他在楚人心目中的地位却是不容撼动的，人们用哀悼和纪念的方式来表达对屈原的崇敬和怀念。

诗人用“何尝不令行”来呼吁人们要珍惜眼前的美好时光，要行善积德，不要等到失去后才后悔莫及。

卢象的《端午》诗，通过对端午节的描绘和屈原的纪念，表达了对美好时光的珍惜和对未来的美好期望，这首诗不仅具有浓郁的传统色彩，还蕴含着深刻的哲理意义，让我们在端午节这个特殊的时刻，一起感受卢象的诗意和端午节的氛围吧！