从的文言意思及其演变，从的文言意思及例句

本文目录导读：

1. 字源与演变
2. 用法与例句

“从”字，作为汉语词汇中的重要组成部分，在古代文言文中占有重要地位，从字源来看，“从”字起源于甲骨文，经过金文、小篆等演变，最终形成了今天我们所使用的楷书，从的文言意思丰富多样，涉及到时间、空间、关系等多个方面，本文将从字源、演变、用法等方面，对“从”的文言意思进行详细探讨。

字源与演变

1、字源

“从”字的甲骨文写作“从”，由两个“人”字组成，表示两人并排行走，金文时期，字形略有变化，但基本结构不变，小篆时期，字形更加规范，成为今天我们所使用的楷书。

2、演变

（1）时间上的演变

“从”字在文言文中的时间意义，主要表现为“跟随”、“随从”等，如《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将，人之好我，示我周行。”“示我周行”即表示跟随、随从。

（2）空间上的演变

“从”字在文言文中的空间意义，主要表现为“从属”、“隶属于”等，如《左传·僖公二十五年》：“晋侯使赵衰、狐偃、贾佗从晋侯伐郑。”“从晋侯伐郑”即表示隶属于晋侯，随从其征伐。

（3）关系上的演变

“从”字在文言文中的关系意义，主要表现为“因为”、“由于”等，如《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“人不知而不愠”即表示因为人不知而不会生气。

用法与例句

1、时间上的用法

（1）跟随、随从

如：《史记·项羽本纪》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：‘母老子弱，必为禽矣，虽有周全，弗能守矣。’张良曰：‘臣为韩王送沛公，至此，不能去，今项伯亦欲杀我，我当从之。’”“从之”表示随从项伯。

（2）经过、通过

如：《诗经·小雅·车舝》：“车舝有止，思我君子，车舝有止，思我君子。”“车舝有止”表示经过车舝之地。

2、空间上的用法

（1）从属、隶属于

如：《左传·僖公二十五年》：“晋侯使赵衰、狐偃、贾佗从晋侯伐郑。”“从晋侯伐郑”表示隶属于晋侯，随从其征伐。

（2）从……方面

如：《史记·项羽本纪》：“吾闻汉王使张良留侯，此二人乃汉王之谋臣，吾欲从之。”“从之”表示从张良、留侯方面。

3、关系上的用法

（1）因为、由于

如：《论语·学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“不愠”表示因为人不知而不生气。

（2）自从、自……以来

如：《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将，人之好我，示我周行。”“示我周行”表示自从我有嘉宾以来。

“从”字作为文言文中的重要词汇，其文言意思丰富多样，涉及时间、空间、关系等多个方面，通过对字源、演变、用法等方面的探讨，我们可以更好地理解“从”字的文言意义，为学习文言文提供有益的参考。

“从”字在文言文中具有丰富而多样的含义，其用法和意义的演变承载着中国古代文化和语言的深厚底蕴。

“从”的基本义是跟从、跟随，如《论语》中的“从我者，其由与”，表达了跟随“我”的人是子路，这种跟随可以是身体上的追随，也可以是思想、理念上的认同和追随，在古代的师徒关系中，弟子对师父的从，不仅仅是行动上的伴随，更是对师父学问和品德的敬仰与学习。

它还可以表示顺从、听从。《荀子·儒效》中“从道不从君”，强调的是要顺从道义而非仅仅是君王的旨意，这种对正确原则的服从，体现了古人对道德规范和社会秩序的尊重，在古代社会，人们注重等级秩序，下位者对上位者的从，是维护社会稳定的重要因素，这种从并非盲目服从，而是在符合道义的前提下进行。

“从”也有参与、从事的意思，古人云“从政”“从商”等，表明投身于某个领域或职业，这种用法反映了古代社会对不同职业和社会活动的划分和重视，当一个人决定从某个行业时，意味着他要承担相应的责任和义务，遵循该行业的规则和传统。

在表示依据、按照时，“从”字也发挥着重要作用，如“从其旧例”，就是依据过去的惯例来行事，这种依据前人经验或既定规则的做法，是古人在面对各种事务时的一种智慧选择，它既体现了对传统的尊重，又为处理问题提供了可靠的参考。

“从”还能表示自、由，从远方来”，这里的“从”指的是来自某个地方，这种用法突出了起点和来源，让人们能够清晰地了解事物的起始位置或人物的出身背景，在古代文学作品中，常常通过描述人物从何处而来，来增添故事的丰富性和立体感。

“从”在古代文献中还常与其他字组合成词，产生新的含义，如“从兄”，指的是同祖父而年长于己的同辈男性；“从子”，则是指侄子，这些特定的称谓，体现了古代家族关系的复杂和细致。

在古代诗词中，“从”字的运用更是增添了许多韵味和意境，从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，这里的“从”表达了一种假设和期待，让诗句充满了对未来的向往和憧憬，又如“