徒之文言意蕴——探寻古代文化中的徒的定义与价值徒的文言文意思及例句

本文目录导读：

1. 徒的定义
2. 徒的价值

自古以来，我国文化底蕴深厚，文言文作为古代书面语言的代表，承载着丰富的历史与文化信息，在文言文中，“徒”一词的使用颇为广泛，其意蕴深远，涉及多个方面，本文将围绕“徒”的文言文意思展开，探讨其在古代文化中的地位与价值。

徒的定义

1、字面意思

“徒”字在文言文中的基本意思是“行走的人”，如《诗经·小雅·车舝》中：“徒旅之徒，载其舟车。”这里的“徒”即指行走的人。

2、引申义

（1）徒弟：指跟随师傅学习的人，如《史记·孔子世家》中：“颜回者，孔子之徒也。”这里的“徒”即指孔子弟子颜回。

（2）徒党：指同一派别或团体的人，如《史记·陈涉世家》中：“陈胜吴广之徒，皆贫贱人也。”这里的“徒”即指陈胜、吴广等人。

（3）徒然：指徒劳无功，白费力气，如《左传·僖公二十五年》中：“吾徒然来，不得一饱。”这里的“徒”即指白费力气。

（4）徒有：指只有虚名，没有实际，如《汉书·高帝纪》中：“徒有虚名，而无实功。”这里的“徒”即指只有虚名。

徒的价值

1、传承文化

在古代，师傅传授知识、技艺给徒弟，这种师徒关系成为传承文化的重要途径，通过“徒”这一词，我们可以了解到古代师徒间的教学关系，以及知识、技艺的传承方式。

2、强调品德

在古代，徒的定义不仅局限于行走的人，更强调品德修养，如《论语·学而》中：“君子不器，工欲善其事，必先利其器。”这里的“徒”即指有道德品质的人。

3、反映社会现实

在古代，徒的引申义如徒弟、徒党等，反映了当时的社会现实，如《史记·陈涉世家》中的陈胜、吴广之徒，正是反映了封建社会底层人民的反抗精神。

4、丰富文学表现手法

在文言文中，作者常用“徒”字来表达情感、意境，丰富文学表现手法，如《诗经·小雅·车舝》中的“徒旅之徒，载其舟车”，通过“徒”字，传达了旅途中对家的思念之情。

“徒”的文言文意思丰富多样，涉及多个方面，通过对“徒”的探讨，我们可以了解到古代文化中的师徒关系、品德修养、社会现实以及文学表现手法，在当今社会，我们仍可从“徒”的文言意蕴中汲取智慧，传承文化，弘扬传统美德。

“徒”字在文言文中具有丰富多样的含义，深入探究其古义，能让我们更好地领略古代文献的魅力。

“徒”有“步行”之意。《说文解字》中解释：“徒，步行也。”如《论语·先进》中“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸，子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉，明日，子路行以告，子曰：‘隐者也。’使子路反见之，至则行矣，子路曰：‘不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。’”其中的“行”字便体现了“徒步行走”之义，在古代，人们的出行方式较为有限，步行是常见的方式之一，徒”的这一含义能生动地反映当时人们的生活状态。

“徒”还可表示“空”“白白地”，史记·廉颇蔺相如列传》中“秦城恐不可得，徒见欺”，这里的“徒”白白地”的意思，强调了只落得被欺骗的结果，有一种无奈和遗憾之感，又如“徒费唇舌”，指的是只是白费了言语，没有起到实际作用，这种用法常常表达一种徒劳无功、没有收获的情境，让我们能深切感受到古人在面对一些事情时的无力和无奈。

“徒”又有“只”“仅仅”的意思，如“徒有虚名”，强调只是拥有一个虚假的名声，而没有与之相符的实际能力或成就，这一含义在很多文言文中都有体现，它能够简洁而准确地表达一种限定或强调的语气，三国志·蜀书·诸葛亮传》中“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也，宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也，侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，