古韵遗香，探析障字之古文意境，障的古文意思解释

障字在古文中有着丰富的意蕴和深远的影响。其本义为遮蔽之物，如屏风、帷幕等，用于阻挡或遮挡。障也常用来形容某种状态或障碍，如“障害”、“障阂”等，表示阻碍或妨碍之意。障字还可以构成许多富有诗意的词语，如“障景”、“障泥”等，赋予了古文独特的审美价值。在古文中，障字常与其他词汇组合成词组，共同表达特定的意义和情感。

本文目录导读：

1. 障字起源
2. 障字意境
3. 障字在现代的运用

自古以来，汉字文化源远流长，每个字都蕴含着丰富的内涵与意境。“障”字，便是一例，它看似简单，实则内涵丰富，承载着古人的智慧与情感，让我们一同走进“障”字的古文意境，感受其独特的韵味。

障字起源

“障”字，会意字，由“阝”和“章”组成。“阝”表示与地形相关，意为“障碍”、“遮拦”；“章”则表示编织、雕刻，引申为装饰、美化，综合来看，“障”字的本义为阻挡、遮蔽，引申为障碍、阻碍。

障字意境

1、遮拦之美

在古文中，“障”字常常与自然景观相结合，描绘出一幅幅美丽的画卷，如《诗经》中的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”这里的“夭夭”，便是形容桃花盛开的美景，而“灼灼其华”则是对桃花之美的赞美。“华”字可以理解为“障”，即桃花盛开如屏障，美不胜收。

2、障碍之痛

在古文中，“障”字也常用来表达人生路上的障碍与困难，如《左传》中的“行不由径，不逾矩，不障人路。”这里的“障”字，便是表示阻挡、阻碍，意味着在人生道路上，我们要遵循正道，不给自己和他人设置障碍。

3、障碍之思

在古文中，“障”字还寓意着对美好事物的向往与追求，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这里的“障”字，可以理解为对美好事物的追求，即要努力攀登，超越自我，达到更高的境界。

4、障碍之感悟

在古文中，“障”字还蕴含着对人生哲理的感悟，如《论语》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里的“障”字，可以理解为对自身品德的反思，即要时刻警惕自己的言行，避免给自己和他人设置障碍。

障字在现代的运用

在现代汉语中，“障”字依然具有丰富的内涵，如“障碍”、“障碍物”、“屏障”等词语，都是对“障”字意境的延伸，在文学创作中，作者们也常常运用“障”字，来表达对美好事物的追求、对人生哲理的感悟。

“障”字作为汉字文化中的一颗璀璨明珠，其古文意境丰富而深远，它既描绘了自然美景，又表达了人生哲理；既体现了古人的智慧，又彰显了中华民族的审美情趣，在今后的日子里，让我们继续传承和发扬汉字文化，感受“障”字带来的独特魅力。

“障”这个字在古文中有着丰富多样的含义和用法，承载着深厚的文化内涵和历史印记。

从其最基本的意义来看，“障”常常表示“屏障”“障碍”，在古代，人们用各种物体来构筑屏障，以起到阻隔、防护的作用，史记·廉颇蔺相如列传》中“秦伐韩，军于阏与，王召廉颇而问曰：‘可救不？’对曰：‘道远险狭，难救。’又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言，又召问赵奢，奢对曰：‘其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。’王乃令赵奢将，救之，兵去邯郸三十里，而令军中曰：‘有以军事谏者死。’秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振，赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军，军垒成，秦人闻之，悉甲而至，军士许历请以军事谏，赵奢曰：‘内之。’许历曰：‘秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之，不然，必败。’赵奢曰：‘请受令。’许历曰：‘请就鈇质之诛。’赵奢曰：‘胥后令邯郸。’许历复请谏，曰：‘先据北山上者胜，后至者败。’赵奢许诺，即发万人趋之，秦师后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军，秦军解而走，遂解阏与之围而归，赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉，赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。”这里的“障”指的就是军事上的防御屏障，在战争中，设置屏障可以有效地阻挡敌人的进攻，保护自己一方的安全。

“障”也可以表示“遮蔽”“遮挡”，如“障日”“障风”等，描述了物体对光线、风等自然现象的阻隔作用，在《梦溪笔谈·技艺》中“庆历中，有布衣毕昇，又为活板，其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速，常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此板才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者，不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成，不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污，升死，其印为予群从所得，至今保藏。”中，“障”字形象地描绘了用物体来遮蔽、掩盖某些事物的情景。

“障”还可以引申为“阻碍”“妨碍”，当人们在追求目标或进行某项活动时，遇到的各种困难和障碍都可以用“障”来表示，荀子·劝学》中“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。”这里的“跂而望”可能会因为各种因素而受到阻碍，难以达到“登高之博见”的效果。

在文学作品中，“障”也常常被用来营造意境和表达情感，比如在诗词中，“障”字可以增添画面的层次感和神秘感，如“白云回望合，青霭入看无，分野中峰变，阴晴众壑殊，欲投人处宿，隔水问樵夫。”这首诗中，“青霭”就像是一层薄薄的屏障，将山峰和山谷笼罩其中，营造出一种朦胧、神秘的氛围。

“障”还可以象征着人们内心的障碍或困惑，在人生的道路上，我们常常会遇到各种各样的心理障碍，如恐惧、焦虑、自卑等，这些都可以被视为内心的“障”，例如在一些哲学和宗教思想中，强调要突破内心的障碍，达到心灵的解脱和觉悟。

“障”在古文中的含义丰富多样，既可以表示物质上的屏障、障碍，也可以表示精神上的阻碍、困惑，它不仅反映了古代社会的生活和文化，也为我们理解古人的思想和情感提供了重要的线索，通过对“障”的古文意思的深入探究，我们可以更好地领略古代文学作品的魅力，感受中华文化的博大精深。

在古代文学作品中，“障”的运用常常具有独特的艺术效果，比如在描写战争场面时，“障”可以突出战争的激烈和残酷，在描绘自然景观时，“障”可以营造出一种神秘、幽深的氛围，在表达人物情感时，“障”可以暗示人物内心的矛盾和挣扎。

在《三国演义》中，诸葛亮设下的各种军事屏障和计谋，如八阵图等，充分展示了他的智慧和谋略，这些“障”不仅是军事上的防御手段，更是诸葛亮智慧的象征。

在诗歌中，“障”的运用也常常能够给人留下深刻的印象，比如王维的“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。”诗中的“空山”就像是一道无形的屏障，将外界的喧嚣和纷扰隔绝开来，营造出一种宁静、清幽的意境。

“障”还可以与其他字词组合，形成一些具有特定含义的词汇，如“障泥”，指的是垂于马腹两侧，用于遮挡泥土的东西，在古代文学作品中，“障泥”常常被用来描写骏马的英姿和华丽。

“障”在古文中的意义和用法丰富多彩，它不仅是一个普通的词汇，更是中华文化的重要组成部分，通过对“障”的深入研究，我们可以更好地理解古代文学、历史、哲学等方面的内容，感受中华文化的独特魅力。“障”的各种含义和用法也为我们今天的语言表达和文学创作提供了丰富的素材和启示，我们应该珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，让它在新时代焕发出新的光彩。

随着时间的推移和社会的发展，“障”的含义和用法也在不断演变和扩展，在现代社会中，“障”仍然具有广泛的应用和深刻的内涵。

在科技领域，我们常常会遇到各种技术障碍，需要不断地进行创新和突破，在社会生活中，人们也会面临各种心理障碍和社会障碍，需要通过自我调整和社会支持来克服。

“障”在现代文学、艺术等领域也有着新的表现形式和意义，它可以象征着人类在追求真理、美好和自由过程中所遇到的困难和挑战。

“障”作为一个古老而又常新的词汇，它的意义和价值将永远值得我们去探索和思考，无论是在古代还是现代，无论是在文化、科技还是社会生活中，“障”都将继续发挥着重要的作用，为人类的发展和进步提供动力和启示，让我们共同努力，不断突破各种“障”，创造更加美好的未来。