相看两不厌，只有敬亭山的厌——探寻古人的山水情怀，相看两不厌只有敬亭山的厌的意思是什么

自古以来，山水之间便孕育了无数文人墨客的情怀，唐代诗人李白曾在《独坐敬亭山》中写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。”这首诗以简洁而深情的笔触，描绘了诗人独坐敬亭山，与山相看两不厌的情景。“相看两不厌”中的“厌”字，究竟有何含义呢？

“相看两不厌”，从字面上理解，是指彼此观赏，互相欣赏，彼此之间并无厌倦之意，这里的“厌”，并非表示厌倦，而是“满足”的意思，诗人与敬亭山相对而坐，观赏着山间的美景，内心充满了满足与愉悦，这种满足，源于诗人对自然的热爱，对生活的热爱。

在古代，文人墨客们常常寄情于山水之间，将自然之美融入自己的诗歌、绘画、书法等艺术作品中，他们以山水为载体，表达自己对人生、对世界的感悟，而“相看两不厌”这一表达，正是古代文人墨客对山水之美的至高赞美。

在《独坐敬亭山》这首诗中，李白以“相看两不厌”来形容自己与敬亭山的关系，这里的“厌”，既表现了诗人对敬亭山的喜爱，也反映了诗人内心的宁静与从容，诗人独坐敬亭山，与山相看，心灵得到了净化，情感得到了升华。

古人认为，山水之间蕴含着天地至理，是修身养性的最佳场所，在山水之间，人们可以放下世俗的烦恼，回归内心的宁静，而“相看两不厌”这一表达，正是古人追求内心宁静、修身养性的真实写照。

在我国古代，许多文人墨客都对敬亭山情有独钟，他们纷纷来到这里，游览山水，挥毫泼墨，留下了许多脍炙人口的诗篇，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》一诗，更是将敬亭山的美景描绘得淋漓尽致：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。”这首诗以草原为背景，将敬亭山的美景与离别之情巧妙地结合在一起，使读者在欣赏美景的同时，感受到了诗人内心的哀愁。

“相看两不厌，只有敬亭山”这一表达，不仅反映了古人对山水之美的追求，也体现了他们对生活的热爱，在纷繁复杂的社会中，古人以山水为寄托，寻求心灵的慰藉，他们相信，只有与自然和谐相处，才能找到内心的宁静与满足。

我们生活在科技飞速发展的时代，人们追求物质生活的同时，也渴望回归自然，寻找内心的宁静，在繁忙的工作之余，不妨走进大自然，去感受那“相看两不厌”的山水之美，正如古人所言：“山水之间，自有真意。”让我们在山水之间，找到心灵的归宿，享受生活的美好。

“相看两不厌，只有敬亭山”这一表达，揭示了古人山水情怀的真谛，在山水之间，他们找到了内心的宁静与满足，也找到了对生活的热爱，我们不妨效仿古人，走进山水之间，去感受那份“相看两不厌”的美好。

“相看两不厌，只有敬亭山”，这两句诗出自唐代诗人李白的《独坐敬亭山》，其中的“厌”字，蕴含着丰富而深刻的意义，值得我们深入探究和品味。

“厌”字在这句诗中，并非我们通常所理解的讨厌、厌恶之意，它更多地表达的是一种满足、饱和的状态，是一种心灵与自然达到高度契合后，不再有其他奢求的宁静与平和，当诗人与敬亭山相对而视时，他们之间仿佛存在着一种奇妙的默契和交流，这种交流超越了言语和物质的层面，是一种精神上的交融。

敬亭山，作为自然的一部分，它沉默而坚定地矗立在那里，它历经风雨的洗礼，见证了岁月的变迁，诗人独坐于此，将自己的身心完全沉浸在这片自然之中，他不再被世俗的喧嚣所困扰，不再为功名利禄所追逐，在与敬亭山的对望中，他找到了内心的安宁和慰藉。“厌”字此时所传达出的，是诗人对这种状态的全然接受和享受，是一种心灵的满足。

这种满足并非来自于外在的物质享受或感官刺激，而是源自于内心深处与自然的共鸣，它是一种对生命本真的回归，是对世俗纷扰的超脱，在这个快节奏、高压力的现代社会中，我们常常忙碌于追逐各种目标，却忽略了内心的声音，我们被各种欲望所驱使，却忘记了生命最纯粹的意义，而“相看两不厌”这句诗，就像是一盏明灯，照亮我们内心深处那个渴望宁静与平和的角落。

当我们试着去理解“厌”的深意时，我们也在重新审视自己与自然的关系，自然，是我们生命的源泉和依托，它给予我们清新的空气、美丽的风景和无尽的资源，我们却常常对自然缺乏敬畏之心，肆意地破坏和掠夺，我们忘记了，我们与自然本是一体，我们的生存和发展离不开自然的恩赐。

“相看两不厌”提醒着我们，要学会尊重自然、珍惜自然，我们应该停下匆忙的脚步，用心去感受自然的美好，可以是一朵盛开的鲜花，可以是一片飘落的树叶，也可以是一