古文观止中的什么以耳目之探究，古文什么以耳目为名
《古文观止》一书汇集了大量古代优秀文章，以耳目之探究”形容了阅读时用心听、亲眼看的体验，强调深入感知与理解。“古文什么以耳目为名”可能是指文章标题或主题中涉及听觉和视觉...
《古文观止》一书汇集了大量古代优秀文章，以耳目之探究”形容了阅读时用心听、亲眼看的体验，强调深入感知与理解。“古文什么以耳目为名”可能是指文章标题或主题中涉及听觉和视觉的元素，反映了古代文化中对感知体验的重视。书中诸多佳作，如《岳阳楼记》通过描绘自然景色抒发情感，“耳目所得”，让读者在赏析中感受作者心灵世界。
本文目录导读：
摘要：
《古文观止》作为一部流传千古的文学作品选集，不仅汇集了古代散文的瑰宝，更在编选上独具匠心。“什么以耳目”这一主题贯穿始终，通过丰富的古文篇章，揭示了古人如何借助各种感官体验来感知世界、理解生活，本文将从多个角度对“什么以耳目”进行深入剖析，以期探寻古人在感官体验方面的独特智慧。
关键词：古文、什么以耳目
一、“耳闻目睹”，古人的感官体验
“什么以耳目”，要明确的就是“耳”与“目”的基本含义，在古代汉语中，“耳”常指听觉，“目”则专指视觉。《古文观止》所探讨的“什么以耳目”，远不止于此，除了听觉和视觉，古人还强调通过“口”、“鼻”、“舌”等多种感官来全面感知世界。
以“耳闻”为例，古人认为，听觉是获取信息的重要途径之一，通过听觉，人们可以听到鸟鸣雀噪、水流潺潺、风吹树叶沙沙作响等各种声响，这些声音往往能够传递出重要的信息，如自然环境的变化、人物的喜怒哀乐等，在《岳阳楼记》中，范仲淹通过描写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，借听觉传达出对自然和社会的深刻洞察。
而“目见”，则是古人获取信息最直接的方式，通过视觉，人们可以看到花开花落、山清水秀、人物形貌等画面，从而形成对世界的直观印象，在《桃花源记》中，陶渊明通过细腻的笔触描绘了一个理想化的世外桃源，让读者通过对视觉的描绘感受到浓郁的生活气息和宁静的环境氛围。
二、“耳目”之外，古人的其他感官体验
除了“耳”与“目”，古人还注重通过“口”、“鼻”、“舌”等其他感官来感知世界。《食神》中周星驰借由味觉感受美食的魅力，又借由嗅觉联想到食物的新鲜与美味，使观众在视觉与嗅觉的双重冲击下，更深入地体会到主角的饥饿与期待，这实际上就是通过其他感官来丰富和加深我们对事物的认知。
“什么以耳目”还表现在古人通过想象来弥补感官的不足，如李白的《望庐山瀑布》中的“遥看瀑布挂前川”，并非真的看到了瀑布的立体景象，而是通过对视觉形象的想象，结合自己的夸张手法，描绘出壮丽的自然景观。
三、“耳目”在古文中的体现
《古文观止》中，许多篇章都巧妙地运用了“耳目”的比喻意义，这些比喻不仅丰富了文章的表现力，还深化了读者对古人思想的理解。
《岳阳楼记》中的“迁客骚人”借“耳闻”与“目见”来表达对不同景物的情感反应，这种以五官来寓言社会人生的手法，使得文章既具有文学性，又具有深刻的哲理内涵。
又如，《师说》中欧阳修通过描述“师”的教诲之“道”，让“弟子”们明白学习的真谛并非仅仅依赖视觉和听觉的直接感知，而是需要内心与外物的交融互动，这里的“耳目”也被赋予了更广泛的象征意义。
四、“什么以耳目”，感悟生活之道
通过对《古文观止》的深入学习，我们不难发现，“什么以耳目”所蕴含的哲学智慧并不仅限于文学领域，它实际上是一种生活态度和人生智慧。
“什么以耳目”告诉我们，世界是多元化的，我们应该多角度、多层面的去认识和理解事物，这有助于我们拓宽视野，增强综合素质。
“什么以耳目”强调感官体验在认知过程中的重要性，这提醒我们要珍视自己的感官功能，在生活中用心去感受、去体验。
“什么以耳目”还启示我们，生活是由无数个瞬间组成的画卷，每一个瞬间都值得我们去珍惜和品味，通过用心感受生活中的点点滴滴，我们可以领悟到生命的真谛和价值所在。
《古文观止》以其独特的编选方式和深刻的主题思想，“什么以耳目”这一主题贯穿其中，为我们呈现了一部丰富多彩的古文世界，通过对“耳目”的深入探究，我们不仅可以领略到古人在感知世界、理解生活方面的独特智慧，还可以汲取其中的哲学营养，指导我们的生活实践，让我们在欣赏古文之美的同时，也开启一段感悟生活之道的旅程吧！
扩展阅读
自古以来，我国文化底蕴深厚，古文作为我国传统文化的瑰宝，以其独特的韵味和内涵，吸引了无数文人墨客，在古文中，我们以耳目赏心悦目，感悟时光流转，领略古人智慧。
古文之美，以耳目赏心悦目
1、音韵之美
古文音韵和谐，朗朗上口，如《诗经》中的《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”音韵优美，让人陶醉，又如《离骚》中的“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”音韵跌宕，气势磅礴。
2、意境之美
古文意境深远，给人以无穷遐想，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”意境开阔，令人向往，再如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”意境悲凉，令人感慨。
3、修辞之美
古文修辞手法丰富，如比喻、拟人、夸张等，使文章更加生动形象，如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”运用夸张手法，描绘出黄河的壮丽景象。
以耳目赏心悦目，感悟时光流转
1、传承文化
古文是我国传统文化的载体，通过阅读古文，我们能更好地了解古代历史、风俗习惯、哲学思想等，如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，体现了儒家“仁爱”的思想。
2、修身养性
古文具有很高的道德修养价值，通过阅读古文，我们能学习到古人的高尚品质，如孝顺、忠诚、廉洁等，如《左传》中的“吾日三省吾身”，提醒我们要时常反省自己。
3、启迪智慧
古文蕴含着丰富的哲理，给人以启迪，如《庄子》中的“吾生也有涯，而知也无涯”，告诉我们人生有限，求知无限，再如《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”，揭示了战争的规律。
古文之美，以耳目赏心悦目，让我们在阅读中感悟时光流转，在现代社会，我们应传承和发扬古文文化，让古文之美永存于世，通过阅读古文，我们不仅能领略古人智慧，还能修身养性，启迪智慧，让生活更加丰富多彩。
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