什么归的诗词，探寻诗心归属与宇宙奥秘的交融，什么归什么的诗句
归隐山林，追寻心灵的宁静与自由，诗句中寄寓着对宇宙奥秘的深刻理解和向往。"空山新雨后，天气晚来秋。" 这句诗不仅描绘了山中雨后的清新景象，更透露出诗人内心的澄明与宁静，...
归隐山林，追寻心灵的宁静与自由，诗句中寄寓着对宇宙奥秘的深刻理解和向往。"空山新雨后，天气晚来秋。" 这句诗不仅描绘了山中雨后的清新景象，更透露出诗人内心的澄明与宁静，归隐之情溢于言表。诗中的意境深远，让读者在品味诗句的同时，也感受到了自然的魅力和生命的真谛。
本文目录导读：
在浩渺无垠的中华文化海洋中，“什么归”的诗词以其深邃的内涵和独特的艺术魅力，成为了无数读者的心灵瑰宝，这些诗词不仅是对个人命运、社会现实的深刻体悟，更是对宇宙自然、生命意义的追寻与探索。“什么归”究竟意味着什么？其背后又蕴含着怎样的哲学思考和审美追求呢？本文将一同揭开“什么归”的诗词之谜，探寻其中所蕴含的丰富意蕴。
一、“什么归”：诗词中的生命追问
“什么归”，这个词汇在诗词中是一个引人深思的话题，它似乎在问，人的生命最终将归于何处？是尘归尘，土归土的自然循环，还是精神永存、灵魂不灭的超越之旅？对此，古代文人墨客们给出了各自独特的回答。
陶渊明在《归园田居》中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明放弃仕途，选择回归田园，他在自然中找寻内心的宁静与满足，“种豆南山下”象征着对简朴生活的追求，“夜色抹去了它的一切，大地仿佛穿上了一件金色的裙。”展现出诗人内心的平和与超脱，这种“归”的境界，似乎是对生命终极归宿的一种积极探索。
而孟浩然则抒发了对山水田园生活的向往：“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。”这首诗以清新自然的笔触，描绘了诗人与友人欢聚一堂、共话桑麻的情景，“待到重阳日，还来就菊花。”透露出对战友情谊的珍视和对田园生活的无限期待。“归”的心境在这里得到了升华，由对个人命运的思考上升到了对人生价值的探寻。
二、“什么归”的诗词与宇宙自然的和谐共鸣
“什么归”的诗词往往与宇宙自然产生深刻的共鸣，在这些诗人的笔下，自然不是单纯的背景，而是情感的载体、思想的启迪，他们通过对自然的描绘与感悟，表达了对生命宇宙奥秘的思考。
唐代诗人李白的《夜泊牛渚怀古》中写道：“牛渚西江夜，青天无片云。”月亮作为中国传统文化中的重要意象之一，在这里与历史人物产生了奇妙的联系，“登舟望秋月，空忆谢将军。”表达了诗人对古人遗风的怀念。“江月年年望相似”，也寄托了诗人对人生、历史的深沉感慨。
又如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，“举头望明月，低头思故乡。”明月成为了诗人思念家乡、亲人的情感纽带，这种情感与宇宙之间的联系让人感受到生命的渺小与宇宙的浩瀚，这种“归”的情感并不是孤立的，而是与宇宙大化紧密相连的。
三、“什么归”的诗词中的社会关怀与人文情怀
“什么归”的诗词并非只有个人的抒怀，其中也蕴含着深刻的社会关怀与人文情怀，文天祥在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”诗人在面对生死抉择时，依然坚守着对国家、民族的忠诚，“汗青”在这里代表了历史长河中的沧桑巨变，也是诗人对人文精神的追求和坚守。
范仲淹则在《岳阳楼记》中提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，表达了一种以天下为己任的责任感和使命感，这种情怀与“什么归”的哲学思考相互呼应，共同构建了一种更加完善的人生价值观。
四、“什么归”的诗词：跨越时空的心灵对话
“什么归”的诗词不仅属于古代文人，更跨越时空，成为现代人心灵对话的重要桥梁，在快节奏的现代生活中，人们时常感到迷茫和困惑，不妨走进诗词的世界，与古人进行一场心灵的对话。
现代诗人海子的《我请求：雨》中写道：“我请求熄灭，那团旺盛的火焰……我请求下雨，我请求，在夜里死去。”诗人通过“归”的意象表达了对生命的渴望和追求，“雨”作为生命的象征之一，传递出一种生机勃勃的气息。
又如，现代女孩戴荃在《青春修炼手册》中唱到：“跟着我左手右手一个慢动作，右手左手慢动作重播……青春有太多未知的猜测……不经历风雨怎么见彩虹……”这首歌曲借助流行音乐的旋律和歌词，唤起了人们对青春岁月的回忆和感慨。“归”的主题在这里被赋予了新的内涵，成为了一种积极向上的人生态度的象征。
五、“什么归”的诗词：永恒的审美追求
“什么归”的诗词作为中华文化的瑰宝，其审美价值也是永恒的，它们以简洁明快的语言、丰富多样的意象和深邃幽远的情感，深深打动了读者的心灵。
无论是杜甫的沉郁顿挫、李白的豪放洒脱、孟浩然的清新自然还是苏轼的豪放旷达……这些诗人都通过自己的创作实践，形成了独特的艺术风格和审美追求，他们的作品不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。
正如王国维在《人间词话》中所说：“有我之境，于由动之静处见真章。”好的诗词往往能够触动人的内心深处，引发共鸣与思考，这种审美追求也是“什么归”的诗词得以历久弥新的重要原因之一。
“什么归”的诗词以其深邃的内涵、独特的艺术魅力和永恒的审美价值，成为了中华文化宝库中的璀璨明珠，它不仅是对个人命运、社会现实的深刻体悟，更是对宇宙自然、生命意义的追寻与探索，让我们一同走进“什么归”的诗词世界，探寻那份属于自己的心灵归属与宇宙奥秘的交融之美吧！
扩展阅读
归的诗词
归，乃返也，诗词中多表达游子思归、离人欲归之意，古人云：又云：“千里归期逢一醉，百年人去叹生涯。”归之情感，深矣。
游子思归
游子思归，乃诗词中最为常见之情感，游子在外，思乡情切，欲归不得，心中感慨万千，如李白之《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”又如王之涣之《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”登高远眺，思乡之情油然而生。
离人欲归
离人欲归，乃诗词中另一常见情感，离人即将离去，心中充满了对故乡的思念和对未来的期盼，如柳永之《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”离人欲归之情，淋漓尽致。
归期未有期
归期未有期，乃诗词中表达游子思归、离人欲归之情感的一种常见手法，游子在外，思乡情切，但归期却未有期，心中充满了无奈和期盼，如杜牧之《秋思》：“山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”夜深人静，思乡之情更加浓郁，但归期却遥遥无期。
百年人去叹生涯
百年人去叹生涯，乃诗词中表达人生短暂、世事无常之情感的一种常见手法，人生百年，犹如过客，世事沧桑，人生无常，如苏轼之《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”人生短暂，世事无常，唯有珍惜当下，把握现在。
千里归期逢一醉
千里归期逢一醉，乃诗词中表达游子思归、离人欲归之情感的一种常见手法，游子在外，思乡情切，离人欲归，但归期却难以确定，如李白之《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”又云：“此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。”千里归期逢一醉，愿与君共饮长江水。
归之情感，深矣，游子思归、离人欲归、归期未有期、百年人去叹生涯、千里归期逢一醉等情感交织在一起，构成了诗词中最为动人的一幕幕场景，愿天下游子早日归来，与亲人团聚！
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