请问古诗中的什么仁义，请问古诗 什么仁义最好

**古诗中的“仁义”**，，古诗中的仁义情怀，常被诗人用以抒发深沉的情感与道德追求。“仁”代表着博爱、慈悲与善意，而“义”则象征着公正、道义与忠诚。在古诗中，仁义不仅仅是个人品德的展现，更是对家国天下的关怀与担当。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这首脍炙人口的诗句，便是仁义之心的最好诠释。它告诉我们不仅要自爱，更要爱人，将这份爱心推己及人，才能成就一个和谐美好的社会。

本文旨在探讨古诗中频繁出现的“仁义”一词，分析其内涵与外延，并通过具体作品实例，揭示诗人如何借助“仁义”这一主题表达深刻的人生哲理和道德追求，文章阐述“仁义”的基本概念，进而深入剖析古诗中对“仁义”的多角度诠释，包括仁爱、正义、宽容与智慧等方面的表现，并针对这些方面选取典型的诗句进行解读，文章总结了“仁义”在古诗中的艺术价值与现实意义，强调其在传统文化中的重要地位。

关键词：古诗；仁义；内涵；外延；艺术价值

一、“仁义”考辨

在中国传统文化中，“仁义”被视为儒家思想的精髓之一，它包含了仁爱、正义、宽容与智慧等多重含义。“仁”是孔子思想的核心，指的是人与人之间的关爱与互助；“义”则是指人们应遵循的道德原则和行为规范，在古诗中，“仁义”常被用作表达诗人高尚道德情操和理想人格的载体，同时也寄寓了诗人对社会现实的深刻思考和批判。

二、古诗眼中的“仁义”

古诗中的“仁义”多体现在以下几个方面：一是仁爱之情，如杜甫的《三吏》和《茅屋为秋风所破歌》等诗中，诗人通过对百姓疾苦的深切同情，表达了仁爱的情怀；二是正义之士，他们坚守道义，勇于担当，如陆游的《示儿》诗中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，体现了诗人对国家未来的关切和对正义的执着追求；三是宽容之德，古诗中的宽容不仅限于个人之间的和谐相处，更在于对社会矛盾的调和与超越，如苏轼的《赤壁赋》中的“水善利万物而不争”，展现了宽容待人的智慧；四则是智慧之思，诗人借助“仁义”进行哲学思考，如王阳明在《传习录》中所说：“知行合一”，强调了仁义与智慧的紧密关系。

三、典型诗句解析

以下是古诗中“仁义”的一些典型诗句及其解析：

1、杜甫《三吏》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”这首诗通过描写诗人杜甫在春天眺望祖国山河时的深情，表达了他对百姓疾苦的深切关怀，这里的“黎元”指的是百姓，“哀”与“热”则形象地描绘出诗人内心深处对百姓命运的关切与忧虑。“仁”的情怀在这句诗中得到了充分体现。

2、陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”陆游在这首诗中表达了自己对国家未来的忧虑和对正义的追求，他认为自己死后，国家的事情都将付诸东流，但唯一让他痛心的是看不到祖国的统一。“九州同”则是陆游心中理想的正义境界，这句诗体现了诗人坚定的信念和高尚的道德情操。

3、苏轼《赤壁赋》：“水善利万物而不争。”面对滚滚长江东逝水，苏轼以水为喻，阐述了“仁”的真谛，水虽然滋润万物却不与万物相争，这正是“仁”的体现，苏轼通过这句诗表达了自己对“无为而治”、“顺应自然”思想的认同，同时也体现了他宽容待人的智慧。

4、王阳明《传习录》：“知行合一。”这是王阳明心学的重要观点之一，也是他对“仁义”思考的结晶，王阳明认为，“知”与“行”是相辅相成的，只有将二者结合起来才能真正实现“仁义”，这种思想体现了王阳明强调的智慧和德行的统一。

四、“仁义”在古诗中的艺术价值

“仁义”作为古诗的核心主题之一，在艺术表现上具有独特的魅力，它能够在诗歌中营造出一种深远、博大的意境，让读者在品味诗句的过程中感受到诗人内心深处的道德情感和社会责任感；“仁义”这一主题具有普遍性和永恒性，不受时间和地域的限制，因此能够跨越时空界限成为千古传诵的佳作；“仁义”在古诗中往往与诗人的人生经历、情感表达紧密相连，使得诗歌内容更加丰富多彩、引人入胜。

五、“仁义”在古诗中的现实意义

除了在艺术上的价值外，“仁义”在古诗中还具有深远的现实意义，它提醒我们在现代社会中仍然要秉持仁爱之心关爱他人、追求正义与宽容；同时也要用智慧的眼光看待世界处理好个人与他人、个人与社会之间的关系，只有这样我们才能构建一个更加和谐美好的社会。

六、结语

“仁义”作为古诗的核心主题之一，在艺术表现和现实意义方面都具有独特魅力，通过深入探讨古诗中对“仁义”的诠释我们可以更好地理解中国传统文化中的道德观念和价值取向；同时也能从中汲取智慧和力量去面对现实生活中的挑战和困境。

扩展阅读

自古以来，我国古典文学瑰宝中的古诗便是人们传颂不衰的艺术瑰宝，它以简洁的语言，优美的意境，描绘了丰富多彩的画卷，反映了中华民族的道德观念、价值取向和审美情趣，在众多古诗中，有关仁义的论述尤为引人注目，请问古诗，何为仁义？

仁，在我国古代思想中，被视为道德的根本，孔子曰：“仁者，爱人。”这里的“仁”，便是关爱他人，以他人为重的精神，在古诗中，仁的内涵得到了充分的体现。

唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，便有“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句，这里的“离离原上草”，便是仁的表现，草木虽无情感，却能在风雨中顽强生长，这种不屈不挠的精神，正是仁的体现。

义，是仁的延伸，是人们在交往中遵循的道德准则，孔子曰：“义者，宜也。”这里的“义”，便是适宜、合宜，在古诗中，义的内涵同样得到了充分的体现。

唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，便有“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”的诗句，这里的“欲穷千里目，更上一层楼”，便是义的表现，诗人为了追求更高远的境界，不惜登高望远，这种追求卓越的精神，正是义的体现。

仁义并非孤立存在，它们相辅相成，共同构成了中华民族的传统美德，在古诗中，仁义常常被诗人描绘得淋漓尽致。

唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，便有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”的诗句，这里的“卷我屋上三重茅”，便是仁的表现，诗人身处困境，却仍关注民生疾苦，这种无私奉献的精神，正是仁的体现。

杜甫在诗中也有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”的诗句，这里的“吾庐独破受冻死亦足”，便是义的表现，诗人为了追求理想，不惜牺牲自己，这种坚守信念的精神，正是义的体现。

在古诗中，仁义不仅是道德准则，更是诗人追求的精神境界，唐代诗人王勃的《滕王阁序》中，便有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”的诗句，这里的“落霞与孤鹜齐飞”，便是仁的表现，诗人赞美自然美景，体现了对大自然的敬畏之情，这种和谐共生的精神，正是仁的体现。

王勃在诗中也有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”的诗句，这里的“登高壮观天地间”，便是义的表现，诗人以登高远望，胸怀壮志，体现了对人生的追求，这种勇往直前的精神，正是义的体现。

古诗中的仁义，既是道德准则，又是精神境界，它告诫我们要关爱他人，遵循道德，追求卓越，坚守信念，在当今社会，我们仍需传承和弘扬古诗中的仁义精神，使之成为我们为人处世的座右铭。

请问古诗，何为仁义？古诗告诉我们，仁义是关爱他人，遵循道德，追求卓越，坚守信念的精神，让我们在日常生活中，践行仁义，传承美德，共同构建和谐社会。