仰之弥高，顿之愈拙——探索古诗中的智慧与情感共鸣，仰什么顿挫成语

***：，，古诗中，“仰之弥高，顿之愈拙”道出了对学问与人生的深刻感悟。这句话反映了追求理想与面对现实的冲突，揭示了智慧的高远与行动的朴拙。仰之弥高，是人们对高尚品质的向往，也是对知识无穷尽的探索；而顿之愈拙，则表达了在追求理想过程中可能遇到的困难和挫折。这句话启示我们，应保持对知识的敬畏和行动的勇气，同时理解并接受在追求理想中的过程中可能会遇到的“拙拙”与挫折。

自古以来，“仰之弥高”便成为了一种永恒的赞美，它不仅仅是对天之高远、深不可测的敬畏，更是对知识、智慧和人生境界的无限追求，这种情感贯穿了中国古代文学的始终，从《诗经》的淳朴到唐诗的瑰丽，再到宋词的婉约，无不是对这一主题的深刻诠释。

“仰之弥高”这四个字，出自《诗经·小雅·车舝》，原文是“高山仰止，景行行止”，意思是，高山令人仰望，大道让人行走，这句话通过比喻的手法，将高山和大道作为榜样，表达了人们高尚品质和精神境界的向往，而“顿之愈拙”则是对这种追求的一种补充和深化。

“顿之愈拙”，顾名思义，就是越是在突然之间领悟到某种境界或道理时，往往会感到某种笨拙或困惑，这是因为，在某一刻，人们的认知产生了质的变化，之前的理解和积累似乎在一瞬间无法适应这种新的领悟，从而产生了一种暂时的迷茫和不适应，正是这种笨拙和困惑，往往能够推动人们进一步地思考和探索，最终达到更高的境界。

为什么“顿之愈拙”会出现在“仰之弥高”的语境中呢？这就涉及到人的认知过程，在学习过程中，人们往往是通过不断积累和学习来逐步提高自己的认知水平，在这个过程中，积累是必不可少的环节，当积累到一定程度时，如果突然遇到一个全新的领域或者问题，即使之前已经积累了大量的知识和经验，也可能会感到无所适从，因为在这个全新的领域中，之前的经验和知识可能无法直接应用，需要重新构建自己的认知体系。

这种重新构建的过程就会导致“顿之愈拙”的情况出现，由于认知体系的重建需要一定的时间和精力，人们在短时间内可能无法适应这种变化；由于新领域的未知性和不确定性，人们可能会产生恐惧和不安，从而进一步加剧了笨拙和困惑的感觉，正是这种笨拙和困惑，成为了推动人们继续前进的动力，通过与新领域的不断接触和探索，人们逐渐掌握了新的知识和技能，认知水平得到了进一步的提升。

在中国古代文学中，“仰之弥高”和“顿之愈拙”常常一起出现，共同构成了一个完整的情感与哲学体系，这种体系不仅揭示了人类的认知过程和情感反应，还表达了对生命、智慧和人生境界的深刻洞察。

在王之涣的《登鹳雀楼》一诗中，“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗通过描绘壮丽的自然景象，表达了诗人人生和智慧的深刻思考，而“欲穷千里目，更上一层楼”则恰恰体现了“仰之弥高”和“顿之愈拙”的完美结合。

诗人站在鹳雀楼上，放眼望去，无尽的黄河奔流入海，壮阔的景色让诗人感到震撼和敬畏，这种震撼和敬畏正是“仰之弥高”的体现，在感受到震撼的同时，诗人也感到了一种困惑和不适应，因为在这个高度之上，还有更高的地方等待着去探索和征服，这种对更高境界的向往和追求就体现出了“顿之愈拙”的精神。

诗人决定“更上一层楼”，试图通过不断的攀登和努力来探寻更广阔的视野和更深邃的智慧，这一过程中，诗人的认知水平得到了提升，人生境界也随之提高，这恰好印证了“仰之弥高”的道理：只有不断地向往和追求更高层次的东西，才能不断提升自己的认知水平和人生境界。

再如，在苏轼的《题西林壁》一诗中，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗通过对庐山的描写，表达了诗人事物认知的深刻见解，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则再次体现了“仰之弥高”和“顿之愈拙”的哲学思想。

诗人在庐山之中游玩时，由于身处其中，往往难以看清庐山的全貌，这种现象正是“顿之愈拙”的体现，因为从不同的角度看问题，所看到的景象也会有所不同，这种角度的变化让诗人产生了困惑和不适应。

正是由于这种困惑和不适应，诗人开始反思自己的认知过程和思维方式，他通过深入观察和思考，得出了“不识庐山真面目”的结论，这一结论不仅揭示了事物认知的相对性，还表达了事物不断探索和深化的精神。

这种精神正是“仰之弥高”所倡导的，只有不断地追求更高层次的知识和智慧，才能不断地拓展自己的视野和境界，而在这个过程中，“顿之愈拙”则是不可避免的，但正是这种笨拙和困惑，推动着人们不断前行，最终抵达更高的智慧境地。

除了文学作品外，“仰之弥高”和“顿之愈拙”也是哲学和思辨的重要话题，它们告诉我们，在追求知识、智慧和人生境界的过程中，我们既要保持对未知的好奇和敬畏，也要勇于面对困难和挑战，因为只有在攀登和探索的过程中，我们才能真正地领悟到生命的价值和意义。

“仰之弥高”和“顿之愈拙”也提醒我们，不要害怕困难和挫折，因为正是这些经历让我们变得更加坚韧和成熟，当我们遇到困难时，不要急于求成或放弃努力而是要静下心来思考和分析问题的根源然后寻找解决问题的方法，这个过程虽然可能会很漫长且充满艰辛但它却是我们成长的必经之路。

“仰之弥高”和“顿之愈拙”是中国古代文学和哲学中不可或缺的主题之一，它们揭示了人类的认知过程和情感反应表达了对生命、智慧和人生境界的深刻洞察，通过学习和理解这两个主题我们可以更好地认识自己、提升自己进而追求更加广阔的天地和更高的人生境界。

扩展阅读

在人生的漫长旅程中，我们常常会面临各种挑战和困境，而在追求梦想与成长的道路上，有一个独特的品质组合显得尤为重要，那就是“仰什么顿拙”，这里的“仰”可以理解为仰望、追求崇高目标，“顿拙”则代表着一种踏实、质朴甚至略显笨拙的行事方式。

仰望，是让我们的目光穿越眼前的苟且，投向那无尽的远方和崇高的理想，它给予我们方向，让我们知晓自己努力的意义和价值，当我们仰望星空时，我们会被那浩瀚宇宙的神秘所吸引，从而激发内心对未知的探索欲望；当我们仰望伟人的成就时，我们会被他们的精神和智慧所鼓舞，激励自己去攀登更高的山峰，仰望，让我们的心灵有了栖息之所，让我们在纷繁复杂的世界中不至于迷失。

仅有仰望是不够的，若没有脚踏实地的行动，那崇高的目标只会如空中楼阁般虚幻，这便是“顿拙”的意义所在，顿拙不是愚笨，不是不懂得取巧，而是一种对真实、对努力的坚守，它意味着我们愿意一步一个脚印地去前行，不急于求成，不被表面的浮华所迷惑。

在现实生活中，我们常常看到一些人过于急功近利，妄图走捷径来获取成功，他们可能会凭借一时的运气或小聪明获得短暂的荣耀，但最终往往难以持久，而那些秉持顿拙精神的人，看似缓慢，却在默默地积累着力量，他们不怕困难，不怕挫折，以一种近乎倔强的态度去攻克一个又一个难关，就如同那在风雨中坚守的磐石，虽历经磨砺，却愈发坚实。

回想历史长河中的诸多伟人，他们无不是在仰高的同时保持着顿拙的品质，爱迪生在发明电灯的过程中，经历了上千次的失败，但他始终仰望光明的未来，以拙朴的精神不断尝试、改进，最终为人类带来了划时代的光明，居里夫人专注于对放射性物质的研究，在简陋的实验室里日复一日地进行着枯燥的实验，她的仰望与顿拙让她两次获得诺贝尔奖，为科学事业做出了卓越贡献。

在当今社会，我们同样需要这种仰高顿拙的精神，在竞争激烈的职场中，那些只想着投机取巧的人可能会一时得意，但最终能够站稳脚跟并取得卓越成就的，往往是那些有着坚定目标和踏实努力的人，在学术领域，真正的学者不会为了虚名而弄虚作假，而是会秉持着对知识的敬畏和追求，以拙朴的方式去探索、去钻研。

我们每一个个体而言，要做到仰高顿拙，要明确自己内心真正渴望的东西，找到那个值得我们一生去追求的目标，要有勇气去面对追求过程中的种种困难和挫折，不退缩、不放弃，要学会在浮躁的世界中保持一颗平静的心，不被外界的喧嚣所干扰，专注于自己的道路。

顿拙也并非意味着一成不变地蛮干，我们需要在实践中不断反思、适时调整自己的方法和策略，要保持学习的心态，不断吸收新的知识和技能，让自己的能力不断提升，我们还要学会与他人合作，因为一个人的力量是有限的，而团队的力量往往能够创造出更大的奇迹。

仰高顿拙是一种智慧，一种境界，它让我们既能拥有远大的理想和抱负，又能踏踏实实地去努力实现，让我们在人生的道路上，始终怀揣着仰望之心，迈着顿拙的步伐，坚定地向着自己的目标前进，无论遇到多少风雨，无论经历多少坎坷，都能保持那份执着与坚韧，在岁月的磨砺中绽放出属于自己的光彩，因为我们知道，只有通过这种看似笨拙却最为坚实的方式，我们才能真正抵达那梦想的彼岸，收获属于我们的辉煌与成就，让我们以仰高顿拙为帆，在人生的海洋中乘风破浪，驶向那无尽的美好未来。