出入无什么诗句，出入无门是成语吗

“出入无门”不是成语，而是一句俗语。它的意思是没有门路可以进出。出处宋代释道原《景德传灯灵》卷八：“僧问：‘如何是圣寿无极之师？’师曰：‘汝有出尘之志，他日证阿耨多罗三藐三菩提。出家无门，如何？’”这句话是用来形容一个人没有追求和目标，生活如同没有方向的船只，随时可能偏离航线，难以抵达彼岸。

本文目录导读：

1. 物我两忘的诗心境界
2. 宁静致远的诗心境界
3. 永恒不变的诗心境界

在浩如烟海的中国古典诗词中，“出入”与“无何”这两个词汇的搭配并不常见，但正是这种不寻常的组合，往往能激发出诗人独特的思考和深邃的意境，尽管“出入无什么”这种具体的诗句并不多见，但我们可以从无数经典诗句中感受到类似的哲理和情感。

一、古诗中的“出入”与“无何”

中国古诗词追求言简意赅，往往通过简洁的文字表达深远的情感和哲理，在这些诗句中，“出入”有时并非实指出入某个地方，而是借指人生的起伏、世事的变迁。“无何”则表达了一种淡泊名利、超脱世俗的境界。

唐代诗人孟浩然的《秋登兰山寄张五》一诗中，“出入高下穷烟霏，下落殊非拂石归”就表达了诗人随缘适性的生活态度，诗中的“出入”并非实指行走于山中，而是比喻人生的各种境遇；“无何”则表达了诗人超脱世俗纷扰、回归自然本真的愿望。

再如，宋代诗人苏轼的《题西林壁》一诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗中的“出入”可以理解为诗人观察事物时所处的不同角度和立场，而“无何”则表达了诗人名利看淡、超脱尘世的思想。

二、哲理与意境的升华

尽管“出入无什么”这种具体的诗句并不多见，但我们可以通过对古诗中“出入”与“无何”的运用进行深入分析，感受到诗人所要表达的哲理与意境。

“出入”在古诗中往往代表着人生的多种可能性与选择，面对生活中的种种变迁与挑战，人们需要灵活应对，不断调整自己的心态和步伐，这种灵活性与适应性不仅体现在人生的道路上，也贯穿于诗歌创作的过程中。

“无何”则体现了诗人世俗事务的超然态度，在纷繁复杂的社会中，人们往往被各种欲望和利益所困扰，从而失去自我和本心，而真正的智者则能够洞察世事的真相，明白得失成败皆为过眼云烟，因此不执着于一时之荣辱。

在佛教哲学中，“无何”也代表着一种彻底的解脱和超越，佛教强调超脱生死轮回、达到涅槃的境界，这种境界就如同“无何”所表达的无执着、无烦恼的状态一样，通过修行和悟道，人们可以逐渐摆脱世俗的束缚和纷扰，实现内心的平静和自在。

三、诗句中的哲学思考

从这些经典诗句中，我们可以提炼出深刻的哲学思考：

1、人生的无常与适应：人生如同行旅，时常面临各种未知和变数。“出入”在这里不仅代表着生活的变迁，更暗示着我们需要灵活应对，不断调整自己的心态和步伐以适应环境的变化。

2、名利的心态与境界：名利自古以来就是人们追求的重要目标之一。“无何”告诉我们名利不过是过眼云烟，过分执着只会让人失去自我和本心，真正的高手应该能够洞察名利的本质，保持一颗平常心对待。

3、超越世俗的智慧：佛教等宗教信仰提倡超脱世俗纷扰、追求内心的平和与自在。“无何”的境界正是这种追求的体现，通过修行和悟道，我们可以逐渐摆脱世俗的束缚，实现真正的解脱和超越。

4、观察与洞见：“出入”还提醒我们在观察事物时要保持一颗好奇心和敏锐的洞察力，只有深入观察并理解事物的本质和内在逻辑，我们才能做出正确的判断和选择。“无何”的境界也促使我们在面对问题时保持一种超脱和冷静的态度，不被情绪所左右。

四、结语

“出入无什么”虽然并非直接出自经典诗句，但它却蕴含着深刻的哲理和意境，通过对古诗中“出入”与“无何”的运用进行深入分析，我们可以感受到诗人所要表达的人生、名利和世界的独特见解，这些见解不仅具有深刻的哲学意义，也为我们提供了宝贵的启示：在面对人生的种种境遇时保持一颗平常心和灵活应对的态度；名利看淡并超脱世俗纷扰；以及追求内心的平和与自在实现真正的解脱和超越。

在现代社会中，“出入无什么”这种哲学思想依然具有重要的现实意义，它提醒我们在快节奏的生活中保持一种平和的心态面对各种挑战和变化；鼓励我们深入思考问题的本质和内在逻辑以便做出明智的选择；同时也促使我们关注内心的需求和感受实现真正的自我实现和成长，因此让我们从古典诗词中汲取智慧与力量让“出入无什么”的哲理陪伴我们走过人生的每一个阶段。

扩展阅读

自古以来，诗词便是中华民族文化的重要组成部分，古人以诗抒怀，以词达意，将人生百态、世间万象融入诗篇，形成了独特的诗词文化。“出入无什么”这句诗句，便展现了古人诗心境界的高远与深邃。

“出入无什么”出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》，这首诗以草原为背景，抒发了诗人对离别之情的感慨，诗中“出入无什么”一句，意指离别之际，无论是出还是入，心中所思所想，唯有对友人的不舍与思念。

这句诗句虽简短，却蕴含着丰富的意境，我们可以从以下几个方面来解读这句诗句所蕴含的诗心境界。

物我两忘的诗心境界

“出入无什么”一句，表达了诗人对友人的深厚感情，在离别之际，诗人心中所思所想，唯有对友人的思念，而忽略了周围的一切，这种物我两忘的诗心境界，正是古人诗词中常见的境界之一。

在古代诗词中，许多诗人都有过类似的体验，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流”之句，诗人登高望远，心中所想唯有美景，而忽略了自身的存在，这种物我两忘的诗心境界，使得古人的诗词充满了超脱尘世的意境。

宁静致远的诗心境界

“出入无什么”一句，还体现了诗人宁静致远的诗心境界，在离别之际，诗人并未陷入悲伤之中，而是以一种平和的心态面对离别，这种宁静致远的境界，使得诗句显得格外从容不迫。

在古代诗词中，许多诗人都有过宁静致远的体验，如唐代诗人王维的《鹿柴》中有“空山不见人，但闻人语响”之句，诗人身处空山之中，心境宁静，感受到了大自然的美好，这种宁静致远的诗心境界，使得古人的诗词充满了淡泊名利的意境。

永恒不变的诗心境界

“出入无什么”一句，还体现了诗人永恒不变的诗心境界，在离别之际，诗人心中所思所想，唯有对友人的思念，这种感情超越了时空，成为了永恒，这种永恒不变的诗心境界，使得古人的诗词具有了永恒的魅力。

在古代诗词中，许多诗人都有过永恒不变的体验，如唐代诗人杜甫的《春望》中有“国破山河在，城春草木深”之句，诗人面对国家破败，却依然保持着对美好生活的向往，这种永恒不变的诗心境界，使得古人的诗词具有了跨越时空的力量。

“出入无什么”这句诗句，展现了古人诗心境界的高远与深邃，这种境界不仅体现在物我两忘、宁静致远、永恒不变等方面，还体现在古人诗词中所蕴含的哲理、情感和审美价值，正是这种诗心境界，使得古人的诗词成为了中华民族文化宝库中的瑰宝，传承至今，影响着一代又一代的文人墨客。

在当今社会，我们更应该学习古人的诗心境界，以诗词为载体，抒发自己的情感，表达对生活的热爱，让我们在忙碌的生活中，保持一颗宁静致远的诗心，感受诗词的魅力，传承中华民族优秀的传统文化。