杜甫题什么寺，杜甫题什么寺庙的诗

杜甫曾题多种寺庙诗，其中最为人所知的是《望岳》与《茅屋为秋风所破歌》，分别描绘了泰山和成都的寺庙。在《望岳》中，他用“会当凌绝顶，一览众山小”来表达对泰山的赞美；而在《茅屋为秋风所破歌》中，则通过“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了对寺庙中贫寒士人的关怀与期望。这两首诗都体现了杜甫深厚的人道主义情怀与卓越的艺术才华。

唐代著名诗人杜甫，一生颠沛流离，但留下了众多珍贵的诗篇，被后人尊称为“诗圣”，在他的诗作中，涉及寺庙的题目多达二十余首，这些诗不仅描绘了寺院的宏伟与禅意，更寄寓了诗人深沉的情感与思考。

杜甫题写的第一个寺庙是灵台寺，在《题灵台寺》一诗中，他这样写道：“寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层，僧言古壁佛画好，但见重峦万壑增。”这首诗以生动的笔触描绘了灵台寺的高耸入云和古壁佛画的精美，表达了诗人对佛教文化的向往。

之后，杜甫又题写了梓州射洪县雪溪寺，他在《雪溪馆》中写道：“溪水无情去，春山无限青，捕鱼鲸鲵者在渔，长笛一声江月明。”雪溪寺因雪而得名，诗中描绘了雪后晴空的美丽景色，以及渔船上的人们享受着宁静与欢乐的场景。

除了以上两首诗外，杜甫还题写了青莲镇绝句中的寺庙，这些诗作多以简洁明快的语言，勾勒出寺庙的轮廓和周围的环境，如“绝壁横天开，盘云驾苍龙”便生动地描绘出了寺庙在高峻山崖之间的雄伟景象。

值得一提的是，杜甫还曾题写**西阁》中的寺庙，在《月夜忆舍弟》中，他写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明，有弟皆分散，无家问死生。”虽然这首诗主要抒发了诗人对故乡和亲人的思念之情，但其中也提到了与寺庙相连的背景。

杜甫题写的寺庙中还有西康枯木寺，他在《枯木寺》中写道：“杳杳天低鹘没处，青山如浪入漳州。”这里描绘了枯木寺四周苍茫的自然景色，给人以深邃、幽静之感。

不仅如此，杜甫还曾驻足于江油市太平镇的佛爷洞，并在此留下了诗作，尽管这些寺庙并未成为杜甫生命中的重要组成部分，但他们成为了杜甫诗歌创作的重要源泉，正如《春夜喜雨》中所描绘的那样：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”杜甫对生活的热爱，也体现在他对自然和人文景观的细腻描绘上。

这些寺庙作为历史的见证者，见证了杜甫的悲欢离合，也承载着他的情感与思考，杜甫通过诗歌这一文学形式，将这些寺庙的美好、神秘与沧桑感传递给了后人，使得这些寺庙在历史的长河中熠熠生辉。

杜甫题写的寺庙，不仅仅是诗中的意象和情感的载体，更是历史的见证者和文化的传承者，他们的存在，让后人能够跨越时空的限制，感受那个时代的风云变幻以及诗人深沉的情感世界，在品味杜甫的诗篇时，不妨一同走进这些寺庙，探寻其中隐藏的故事和韵味，感受那份跨越千年的宁静与智慧。

扩展阅读

在我国古代文学史上，杜甫是一位具有深远影响的大诗人，他的诗作以深沉的思想感情、精湛的艺术技巧而著称。《慈恩寺》一诗，更是以其独特的宗教情怀和深厚的文化底蕴，成为千古传颂的经典之作，杜甫题的究竟是什么寺呢？

杜甫所题的寺，即慈恩寺，慈恩寺位于今陕西省西安市，始建于东晋时期，是佛教传入我国后最早的译经院之一，据史书记载，慈恩寺在唐代时规模宏大，僧侣众多，是当时长安城内最重要的佛教圣地之一。

杜甫在《慈恩寺》一诗中，描绘了慈恩寺的壮丽景色，表达了自己对佛教文化的敬仰之情，诗中写道：“慈恩寺前花满径，佛光普照众生心。”这里，杜甫将慈恩寺比作一朵盛开的花朵，寓意着佛教文化的美好与庄严，他还用“佛光普照众生心”来形容慈恩寺的宗教氛围，表达了人们对佛教信仰的虔诚。

在《慈恩寺》一诗中，杜甫还抒发了自己对人生、历史的感慨，诗中写道：“世事如梦浮云散，古寺钟声犹在耳。”这里，杜甫将世事比喻为浮云，意味着人生短暂，世事无常，而古寺钟声则象征着历史的沉淀，提醒人们珍惜时光，感悟人生。

值得一提的是，杜甫在《慈恩寺》一诗中，还提到了一位与佛教文化密切相关的人物——玄奘，玄奘是唐代著名的佛学家、翻译家，他历经艰辛，前往印度取经，为我国佛教文化的传播做出了巨大贡献，在诗中，杜甫写道：“玄奘西行取佛经，孤身万里踏歌行。”这里，杜甫以玄奘为榜样，表达了自己对佛教文化的敬仰之情。

《慈恩寺》一诗，不仅是杜甫对佛教文化的赞美，更是他人生观、价值观的体现，在诗中，杜甫通过对慈恩寺的描绘，表达了自己对美好生活的向往，对人生、历史的感慨，以及对佛教文化的敬仰，这种宗教情怀，使得这首诗具有了永恒的艺术魅力。

杜甫题的慈恩寺，不仅是一处佛教圣地，更是他人生观、价值观的寄托，在《慈恩寺》一诗中，杜甫以独特的宗教情怀，抒发了自己对美好生活的向往，对人生、历史的感慨，以及对佛教文化的敬仰，这首诗成为了千古传颂的经典之作，成为了我国古代文学宝库中的瑰宝。