李白笔下的壮美山川，李白写过什么山水田园诗

——以《梦游天姥吟留别》、《庐山谣》为例探寻李白的山川情韵

一、引言

唐代大诗人李白，被誉为“诗仙”，其诗歌中充满了对天地自然的敬畏与热爱，他的许多诗作都以描绘山水为主题，借山川之景抒发内心的情感，我们就以李白的《梦游天姥吟留别》和《庐山谣》为例，探寻他在诗歌中描绘的壮美山川及其背后所蕴含的情感意蕴。

二、《梦游天姥吟留别》中的山川意象

《梦游天姥吟留别》是李白的一首脍炙人口的诗作，在这首诗中，李白借助梦境，描绘了他梦中所见的天姥山，天姥山是中国古代神话传说中的仙山，其美景在诗中被描绘得如诗如画。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗人开篇即通过想象，描绘出天姥山的神秘与奇妙，而“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。”则进一步通过夸张的手法，表现了天姥山的气势磅礴。

在这首诗中，李白不仅描绘了天姥山的自然景观，更通过寓意表达了自己对自由、美好生活的向往，天姥山的神秘与奇妙，如同诗人心中追求的自由与美好，令人向往。

“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里的“青冥”指天空，“浩荡”形容天宇广阔无垠，诗人站在天姥山之巅，俯瞰着脚下的云海和远方的天地，感受着自然界的壮丽与辽阔，而在“日月照耀金银台”的描绘中，则寄寓了诗人人生的追求和向往。

三、《庐山谣》中的山川情怀

《庐山谣》是李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗，在这首诗中，李白以豪迈奔放的笔触，描绘了他所游览的庐山的美景。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”诗人以楚狂人自比，表现出一种超脱世俗的豁达情怀，而“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”则更明确地表达了诗人对名山大川的热爱。

在《庐山谣》中，李白描绘了庐山的瀑布、山峰、溪流等自然景观。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是对庐山瀑布的生动描绘，瀑布从高处倾泻而下，水势汹涌澎湃，仿佛是银河从九天之上洒落人间，而“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”则表现了庐山的秀美与神秘。

《庐山谣》还表现了诗人与友人的深厚情谊。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这里诗人回忆起与友人离别的情景，虽然离别令人伤感，但他们之间的友谊却如同庐山一样坚固。“楚狂人”自比黄鹤仙人，遨游于太清之上，表现了一种逍遥自在的精神境界。

四、李白山川情韵的成因

李白之所以如此钟情于描绘山川，与其个人经历和审美情趣密切相关，他一生游历四方，见识了众多的名山大川，这些亲身经历为他提供了丰富的创作素材，李白的诗歌风格豪放洒脱、意境深远，这种风格特点也使得他更容易通过山川景物来表达内心的情感。

儒家思想“仁义礼智信”对李白产生深远影响。“仁者爱人”，诗人深感世间疾苦，期望自己能如孔子、孟子那样，以仁义之心待人接物；“学而时习之，不亦说乎？”的诗句也反映出他对学问的渴求及轻松快乐的心态。“礼”为心之容，“智”为心之智，“信”为心之源；三者决定一个人的人格魅力；“山”则象征着巍峨不屈和超凡脱俗，有“五岳独尊”的气魄，他对山川的钟爱，也体现了其内心深处人生的独特理解和追求。

五、结语

李白的诗歌以其雄浑的气势、奔放的情怀和对自然山川的热爱而著称于世，通过《梦游天姥吟留别》和《庐山谣》，我们可以感受到诗人对山川景色的描绘不仅仅是对自然美的赞美和向往更寄寓了诗人自身的情感寓意和人生追求，李白的山川情韵不仅体现了他卓越的艺术才华和丰富的内心世界也为我们提供了一扇了解唐代文人精神世界的重要窗口。

在今天这个快节奏的时代里让我们放慢脚步去欣赏大自然的美景感受那份宁静与平和，而李白的诗歌也将永远伴随着我们激励我们在人生的道路上勇往直前追求属于自己的那份美好与梦想。

参考文献：

[1] 《李白全集编年注释》. 北京: 中华书局, 2015.

[2] 袁行霈主编. 《中国文学史》. 北京: 高等教育出版社, 2005.

[3] 周振鹤. 《中华文化通史》. 南京: 复旦大学出版社, 2013.

[4] 陈贻焮. 《杜甫评传》. 南京: 南京大学出版社, 1982.

扩展阅读

李白，这位被誉为“诗仙”的伟大诗人，以其豪迈奔放、飘逸若仙的笔触，为我们描绘了无数壮丽的山川景象，他的诗作犹如一幅幅绚丽的画卷，将那些巍峨的山峰、秀丽的山岭展现在我们眼前。

李白写过的山众多，其中最为著名的当属庐山，在《望庐山瀑布》中，他写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”寥寥数语，便将庐山瀑布的雄伟奇丽展现得淋漓尽致，阳光映照下，庐山的香炉峰升起紫色的烟雾，远看瀑布就像一条白色巨龙悬挂在山前，那瀑布从高空飞泻而下，仿佛有三千尺之长，让人不禁怀疑是银河从天上倾泻到了人间，庐山的巍峨与瀑布的壮观，在李白的笔下变得生动而鲜活，让人心生向往，渴望亲睹这一胜景。

峨眉山也是李白诗作中的常客。“蜀国多仙山，峨眉邈难匹，周流试登览，绝怪安可悉？”在《登峨眉山》中，他对峨眉山的赞美溢于言表，他眼中的峨眉山充满了神秘与奇幻，那高耸入云的山峰难以匹敌，其景色之奇绝让人难以尽述，李白用他的诗句勾勒出了峨眉山的独特气质，仿佛这座山就是仙界的所在。

还有敬亭山，在他的《独坐敬亭山》里，“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。”看似简单的描写，却蕴含着深深的情感，群鸟高飞远去，孤云自在飘荡，唯有诗人与敬亭山相互凝视，永不厌倦，这里的敬亭山已不仅仅是一座山，更是诗人心灵的寄托和情感的归宿。

除了这些，还有天姥山。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”在《梦游天姥吟留别》中，李白以夸张的手法描绘了天姥山的雄伟气势，其山势高耸，连天而横，甚至超过了五岳，遮蔽了赤城山，与天台山相比，天姥山更是显得气势非凡，仿佛要让东南方向的天地为之倾倒，这种对山的描绘充满了想象力和豪情，让我们仿佛置身于那奇幻而壮伟的天地之中。

像黄山、泰山等名山也都在李白的诗作中留下了痕迹，他用自己独特的视角和笔触，赋予了这些山以灵魂和生命，他写山，不仅仅是在描写自然景观，更是在表达自己的情感、志向和对人生的感悟。

李白对山的描写，不仅仅是文学上的成就，更是对中国山水文化的重要贡献，他的诗作让这些山成为了人们心中的向往之地，激发了无数人对大自然的热爱和对美好生活的追求，他的山，是诗意的山，是充满豪情的山，是承载着无数梦想和希望的山，在他的笔下，这些山跨越了时空的界限，永远屹立在中华文化的长河之中，成为了中华民族宝贵的精神财富。

当我们诵读李白的这些山的诗作时，我们仿佛能够穿越千年的时光，与诗人一同站在那些巍峨的山峰之巅，俯瞰着大地的壮丽景色，我们能感受到他的激情与豪迈，也能体会到他对大自然的敬畏与热爱，这些山，不仅仅是地理上的存在，更是我们心灵的寄托和精神的家园，让我们继续在李白的诗作中领略那些山的魅力，让诗意的山川永远在我们心中绽放光芒。