玉有什么古诗，玉有什么古诗词

玉在古代文化中象征着美好、高贵与尊贵。许多古诗词中都出现了玉的意象，如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”描绘了中秋佳节，玉兔宫中的桂花飘香，人们在明月下欢聚共赏的情景。“何以解忧，唯有杜康”中的“杜康”本是传说中的酿酒之神，后亦用以指代美酒，酒入喉似玉液流淌，清冽甘甜。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”则形容了春日里破冰的溪流，宛如碧玉般绿滑。

在中国源远流长的历史文化长河中，玉作为中华民族的瑰宝，一直以其温润典雅的特性和深厚的文化内涵吸引着人们的目光，文人墨客们借助对玉的描绘，抒发着对美、对德、对人生的理解和追求，这些诗歌不仅赞美了玉的美丽与纯净，更寄托了他们对美好生活的向往和追求，下面，就让我们一同走进古诗的世界，探寻那些与玉有关的诗句。

一、玉与德之光

“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”古人认为，玉之所以珍贵，在于它经过雕琢后才更显珍贵，而人只有通过学习才能明理达义，这其中蕴含了对玉品质的赞美，更是强调了内在修养的重要性，如唐代诗人杨炯所言：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”用玉的品德来比喻人的道德品质，赞美其出淤泥而不染的高尚情操。

还有“金玉其外，败絮其中。”这句话揭示了外表华丽与内在变质之间的对比，警示人们不要被虚华所迷惑，而要注重内心的修炼。

二、玉与友之诚

在一些古诗中，玉也被用来象征朋友间的真诚情谊。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”玉作为一种稀有且珍贵的物品，往往成为真诚友谊的象征，人们常用玉来比喻朋友的真诚、忠诚和信任。

如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中就有：“海内存知己，天涯若比邻。”这里的“知己”可视为朋友间深厚情谊的象征，而玉则以其独特的质地和光彩来寓意这种情谊的珍贵和持久。

三、玉与人之美

除了品德和情谊之外，玉还被用来赞美人的美容和气质之美。“皎洁似玉盘，清辉映面前。”玉具有明亮的光泽和温润的质感，因此常被用来形容女子的面容美丽和气质高雅。

例如在宋代的《菩萨蛮》一词中写道：“绣帘半卷香风暖，玉炉烟篆留佳叹。”这里的“玉炉烟篆”指的就是香炉中袅袅升起的烟雾，其色泽和香气都如同美玉一般令人陶醉。

四、玉与社会之瑞

玉在古代社会中还具有瑞气的象征意义，人们相信，玉能够带来吉祥如意、平安幸福，在古代宫廷中，玉制品更是不可或缺的一部分，它们不仅体现了皇家的尊贵与荣耀，更是国泰民安、盛世繁华的象征。

如元代诗人张养浩的《过平原作》中所说：“平原落日残霞绮，啼鸟声声唤思归。”虽未直接提及玉，但其中的“残霞绮”却让人联想到玉般温润的色彩和绚烂的景象，寄托了人们对美好未来的憧憬和期望。

五、玉与诗之韵

不得不提的是玉与诗歌之间的紧密联系，自古以来，文人墨客们就常用玉来比喻诗歌的优美和雅致，他们认为，玉的温润与细腻恰如诗中深邃的内涵和外柔内刚的风格。

如宋代诗人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中有这样的句子：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏轼借助对大江东去浪淘尽的描绘，表达了对历史变迁和人生无常的感慨，而“千古风流人物”又何尝不是玉一般的人物呢？他们才华横溢、品德高尚、敢于担当，是历史长河中的璀璨明珠。

六、玉的哲学思考

在中国传统文化中，玉不仅仅是一种物质存在，更是一种哲学象征，它代表着坚韧不拔、温润如玉的品质，以及对美好事物的追求和向往，古人常用玉来比喻人的品格和行为准则，强调内在美与外在美的统一。

例如元代诗人马钰的《赠丹阳子》中的诗句：“玉花飞舞仙人剑，尘世纷纷难比肩。”这里用玉花飞舞的意象来比喻仙人的高洁与超凡脱俗，同时也表达了对尘世纷扰的无奈和感慨。

“玉有什么古诗”这个问题涉及到了玉与品德、友情、容貌、社会瑞气和诗歌韵味等多个方面的联系，从孔子的“玉不琢不成器”到李白的“玉壶中影似珠”，再到现代诗人对玉的细腻描绘和对玉的哲学思考都向我们展示了玉在中国文化中的独特魅力和深厚底蕴。

扩展阅读

玉，在中国文化中有着独特而深远的地位，它不仅是一种美丽的宝石，更是一种精神的寄托和文化的象征，自古以来，无数文人墨客在古诗中吟咏玉，赋予了它丰富的内涵和情感。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”这是唐代诗人李商隐《锦瑟》中的名句，这句诗中，玉与明月、珍珠等意象交织在一起，营造出一种朦胧而神秘的氛围，蓝田美玉在阳光的照耀下，仿佛升腾起如烟的气息，让人感受到玉的温润与灵动，它不仅仅是对玉石本身的描绘，更是对时光流转、美好易逝的感慨，以及对人生无常的思索。

“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”《荀子·劝学》中的这句话，将玉与山、草木等自然元素联系起来，强调了玉的存在周围环境的滋润和影响，玉仿佛具有一种神奇的力量，能够让整个山林充满生机与活力，它体现了中国古人自然和谐的追求，以及对美好事物能够带来积极影响的认知。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”白居易在《放言五首·其三》中以玉为喻，表达了对人才鉴别和考验的看法，就像鉴别一块真正的玉需要长时间的烧制一样，识别一个人的真实品质和才能也需要经过时间的检验，这句诗告诫人们不要轻易地对他人下结论，要有耐心和智慧去发现真正的价值，也反映了玉在人们心中作为一种珍贵而可靠的标准的象征意义。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”王翰的《凉州词二首·其一》中提到的夜光杯，多为美玉所制，夜光杯在诗中增添了一种华丽而豪放的气息，与葡萄美酒和琵琶声相互映衬，展现出了边疆将士们的豪迈情怀和对生活的热爱，玉在这里不仅仅是一个物品，更是一种情感的寄托和生活情趣的体现。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄的这句诗以玉壶喻自己的高洁品性，冰清玉洁的玉壶中，装着一颗晶莹剔透的冰心，表达了诗人对亲友的真诚和自己坚守正道的决心，玉壶成为了诗人心灵的象征，展现了他在纷繁复杂的世界中保持纯净和高尚的追求。

玉在古诗中的形象是多面的，它可以是美丽而珍贵的宝物，可以是自然和谐的象征，可以是人才鉴别的标准，也可以是情感和品性的寄托。

从《诗经》中的“巧笑之瑳，佩玉之傩”，到《礼记》中的“君子无故，玉不去身”，再到众多唐诗宋词中的吟咏，玉伴随着中国文化的发展，不断丰富着自己的内涵，它见证了无数人的喜怒哀乐、悲欢离合，成为了中国文化中不可磨灭的一部分。

在古代，玉不仅被用于装饰和佩戴，还广泛应用于礼仪、祭祀等重要场合，它的价值不仅仅在于其物质的珍贵，更在于其承载的文化和精神内涵，古人认为玉具有仁、义、智、勇、洁等美德，因此将其视为君子的象征，君子佩玉，不仅是为了彰显身份和地位，更是为了时刻提醒自己要修身养德，保持高尚的品性。

玉的开采和加工也是一门古老而精湛的技艺，在中国古代，有许多著名的玉产地，如新疆和田、辽宁岫岩等，工匠们通过精心的雕琢和打磨，将一块块璞玉变成了精美的艺术品，这些玉器不仅具有极高的艺术价值，更记录了当时的社会风貌和文化特色。

随着时代的变迁，玉在现代社会中仍然具有重要的地位，它不仅是一种珍贵的收藏品和装饰品，更是中国传统文化的重要代表，在当今世界，人们越来越注重文化的传承和发展，玉作为中国文化的瑰宝，也受到了越来越多的关注和喜爱。

我们可以从古诗中领略到玉的魅力和文化内涵，更应该在现实生活中去感受和传承玉文化，无论是欣赏一件精美的玉器，还是了解玉的历史和文化背景，都能让我们更加深入地了解中国传统文化的博大精深。

让我们一起珍视和传承玉文化，让这颗闪耀在中国文化长河中的璀璨明珠永远绽放光芒，在古诗的韵味中，品味玉的独特魅力，感受中国文化的无穷魅力。