古诗中的什么竹，古诗什么竹石

古诗中的“竹”，常被赋予高洁、坚贞的象征意义。如王之涣《咏竹》中的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，展现了竹子幽静、淡泊的品质。又如郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，则借竹石表达了坚韧不拔的精神。这些古诗通过描绘竹子的形象，抒发了诗人对高洁品质的追求和对坚韧精神的赞美。

一、引言

“什么竹”这个词汇，在古诗中并不罕见，它通常不是指具体的某一种植物，而是一种借代和象征，这种借代不仅仅是对竹子的简单描述，而是蕴含着丰富的文化内涵和诗人的情感寄托，从古至今，文人墨客借助“什么竹”这一意象，抒发了对人生、社会、自然的深刻感悟。

二、“什么竹”与诗意的交融

“何为竹”这一问句，实则是诗人对竹子的一种情感表达，在古代，竹子常被赋予高洁、坚韧的象征意义，成为文人墨客心中理想人格的化身，王勃在《滕王阁序》中写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！？”虽未直言竹，但其中的忧国忧民情怀，不正是“竹”所寓意的更高境界吗？

李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这里的月光，如同流水般清冷，又似竹影摇曳，诗人通过描绘月光与竹影的交织，营造了一种深远而寂寥的氛围，思乡之情油然而生，可以说，李白笔下的“什么竹”，已经超越了植物的本身，成为了他表达情感的载体。

三、“什么竹”与其他意象的结合

除了与月光、思乡等常见意象相结合外，“什么竹”还常出现在一些特定的文化场景中，在中秋佳节，人们常常会用月饼来祈求团圆，而月饼的形状类似于圆形的竹叶。“什么竹”在这里既代表了团聚的意义，又寓意着生活的圆满与美好。

又如，在古代的风俗习惯中，竹子常被用来制作各种生活用品，如竹篮、竹席等，这些生活用品虽然平凡，但却凝聚着竹子的实用价值和审美价值，诗人们通过描绘竹制品的形态和用途，表达了对生活的热爱和对自然的敬畏。

四、“什么竹”对诗人情感的抒发

“什么竹”的意象在古诗中不仅仅是一种装饰性的元素，更是诗人情感的抒发的重要载体，杜甫在其诗作《春夜喜雨》中有云：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”诗中的“潜入夜”、“润物细无声”，仿佛是春雨滋润下的竹林在悄然生长，透露出一种静谧而生机勃勃的美感，这种美感与诗人对生命的热爱和对自然的敬畏之情相互呼应。

再如，郑燮的《竹石》一诗写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中的“咬定青山”、“立根原在破岩中”，表达了竹子坚韧不拔、顽强生存的精神，这种精神正是诗人所追求和向往的，在面对生活的种种困难和挑战时，保持坚定的信念和乐观的心态。

五、“什么竹”在现代文化中的传承与发展

随着时代的变迁，“什么竹”这一意象逐渐融入了现代文化中，成为了一种独特的文化符号，在现代诗歌创作中，诗人们继续借助“什么竹”这一意象抒发情感、表达思想，他们不再局限于传统的意境和表达方式，而是试图将“什么竹”与其他现代元素相结合，创造出更多元化、更具时代特色的作品。

“什么竹”这一意象也在影视、动漫等领域得到了广泛的运用，在一些古装剧中，竹子常常被用作场景或道具，与“什么竹”的意象相互映衬，营造出一种古典而神秘的氛围，这种运用不仅丰富了影视作品的表现力，也让观众更加深入地理解和感受到了“什么竹”所蕴含的文化内涵。

六、结语

“什么竹”，作为古诗中的一种独特意象，承载着丰富的文化内涵和诗人的情感寄托，它不仅仅是一种植物，更是诗人情感的载体、思想的表达和文化传承的纽带，从古至今，“什么竹”这一意象在文人墨客的笔下熠熠生辉，为后世留下了宝贵的文化遗产。

在现代社会中，我们应该更加珍视和传承这一文化遗产，让“什么竹”这一意象继续在我们的生活中闪耀光芒，让我们在学习古人创作经验的同时，结合现代审美和生活实际进行创新和发展，让“什么竹”这一意象焕发出更加绚丽的光彩。

我们还应该加强对“什么竹”意象的研究和推广工作，通过学术研究、文化交流等方式让更多人了解和认识这一意象背后的文化内涵和价值意义，同时也可以将“什么竹”这一意象与现代科技相结合探索更多元化、更富有创意的表达方式和应用场景。

最后我们要坚信“什么竹”这一意象将会在未来的日子里继续传承和发展下去成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠！

扩展阅读

竹子，在中国文化中有着独特而深远的意义，自古以来，无数文人墨客在古诗中赋予了竹丰富的内涵和情感。

竹，以其挺拔之姿、青翠之色、坚韧之质，成为了诗人笔下的常客。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，在《诗经》中，竹的形象就已出现，那茂盛而美好的竹子，仿佛在诉说着古老的故事，它不仅仅是自然景观中的一部分，更是一种精神的象征。

在许多古诗中，竹代表着高洁与孤傲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑燮笔下的竹，历经磨难却依然坚韧不拔，这种不屈不挠的品质，正是诗人所崇尚的高尚人格的体现，它不随波逐流，不被世俗所染，坚守着自己的原则和信念。

竹也是谦逊的象征，它虽高耸入云，却始终保持着低调和内敛。“未出土时先有节，便凌云去也无心”，这句诗生动地描绘了竹的气节，即使有凌云之志，也从不张扬炫耀，这种谦逊的态度，是君子之德的重要体现。

竹还蕴含着宁静与闲适的意境。“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，王维在竹林中享受着独处的宁静，与自然融为一体，竹林仿佛成为了一个远离喧嚣的世外桃源，让人的心灵得到慰藉和放松。

古诗中的竹，还常常与其他意象相结合，营造出更加丰富的情感氛围，比如与风结合，“过江千尺浪，入竹万竿斜”，展现出风的力量和竹的柔韧性；与雨结合，“夜深知雪重，时闻折竹声”，在寂静的夜晚，那折断竹枝的声音，更增添了一份静谧与凄凉。

竹的四季之美也在古诗中得以展现，春天，它是“新竹高于旧竹枝”的生机勃发；夏天，它是“竹深树密虫鸣处”的清幽宜人；秋天，它是“戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行”的宁静淡雅；冬天，它是“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的洁白无瑕。

竹的文化内涵还体现在它与文人生活的紧密联系上，古代文人喜爱在竹林中读书、写字、作画、雅集，竹成为了他们精神寄托和创作灵感的源泉。“