什么当归诗词，探寻当归的诗意与情感内涵，什么当归诗词最多

当归，这个名字在古典诗词中如同璀璨的星辰，以其深邃的诗意和丰富的情感内涵令人陶醉。从王之涣“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”的壮丽景象，到李白的“白发三千丈，缘愁似个长”的深沉感慨，再到王维的“遍插茱萸少一人，愿君多采撷”的深情思念，这些诗句中的当归意境深远，情感真挚，让人回味无穷。探索这些诗词，便是探寻当归的诗意与情感内涵的过程。

一、引言

当归，这种具有悠久历史的中药材，在中华民族的传统医学中占据着重要的地位，其药效显著，被广泛应用于调经活血、补血止痛等领域，而在文学作品中，当归也因其独特的韵味和情感内涵而备受诗人墨客的青睐，究竟什么是当归诗词？它如何承载着诗人们的情感与思考？本文将从当归的历史渊源入手，探究其在诗词中的独特意象与情感表达，以期为读者呈现一幅丰富多彩的当归诗词画卷。

二、当归的历史渊源

当归，学名Angelica sinensis，是一种伞形科植物，其根部被普遍认为具有补血活血、调经止痛等功效，因此在中医临床实践中备受推崇，早在《神农本草经》中便有记载，表明当归已被视为具有药用价值的植物，在漫长的历史长河中，当归逐渐形成了独树一帜的药用文化，并在文人墨客的笔下绽放出绚烂的情感之花。

三、当归在诗词中的意象与情感表达

当归这一意象，在诗词中犹如一位贤淑的女子，承载着人们对美好生活的向往和追求，它既是诗人表达离愁别绪的载体，也是传递相思之情的纽带。

在离愁别绪的诗词中，当归常常被用来寄托诗人对远方亲人的思念之情，当诗人身处异乡，面对漫长漫长的岁月和无边无际的思念时，他们会以当归自喻，希望自己的思念能够像当归一样，穿越千山万水，传递给远方的亲人，如王维的《送别》中的“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲，但去莫复问，白云无尽时。”诗人在送别之际，以当归自喻，表达了他对友人的不舍和祝福，希望友人能够在归隐的山径中找到内心的宁静和满足。

除了表达离愁别绪外，当归在诗词中也常被用来表达相思之情，当人们身处异地，无法与心爱的人团聚时，他们会将当归视为传递情感的使者，希望通过它来化解相思之苦，如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”诗人在得知友人被贬谪的消息后，以当归为寄托，将自己的思念和担忧之情寄给了远方的友人，希望他们能够感受到自己的关怀和温暖。

当归的独特韵味和丰富情感内涵，使其成为了诗词创作中的重要题材，诗人们在创作过程中，通过描绘当归的生长环境、采摘过程以及药用功效等场景，巧妙地将当归与自己的情感相结合，创作出一篇篇感人至深的当归诗词。

四、著名当归诗词赏析

1、《浣溪沙》唐·白居易

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来，山桃红花满上头，蜀江春水拍山流，花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”这首词以桃花和江水为背景，借物喻情，表达了作者对逝去青春的怀念和对爱情的执着追求。

在这首词中，“山桃红花满上头”一句，既描绘了春天山桃盛开的美丽景象，又暗喻了作者内心的红润与激情；而“蜀江春水拍山流”则象征着时间的流逝和生命的无常，与“花红易衰似郎意”相呼应，共同构成了这首词的丰富情感内涵。

2、《定风波》宋·苏轼

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词通过描绘自然景象和人生境遇，展现了苏轼豁达乐观的人生态度。

在这首词中，“一蓑烟雨任平生”一句，表达了苏轼对世俗纷扰的超然态度；而“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”则更是体现了他内心的平静与淡泊，这种情感与当归的坚韧品质相得益彰，共同构成了这首词的独特魅力。

五、结语

当归作为中药材之一，在中医领域具有重要的地位，它也是文人墨客挥洒才华的重要载体，通过深入探究当归的历史渊源、意象与情感表达以及著名当归诗词赏析等内容，我们不仅可以更加全面地了解当归这一神奇的植物，还能从中汲取丰富的文化底蕴和情感体验。

在未来的日子里，让我们继续探寻当归的诗意与情感内涵，感受它带给我们的无尽魅力与启示，愿每个人都能在当归的世界里找到属于自己的那份美好与温暖。

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在浩渺的中华文化长河中，诗词犹如璀璨的明珠，闪耀着智慧与情感的光芒，而“当归”这一关键词，不仅在中医药领域有着重要地位，在诗词的世界里也有着独特的韵味与意义。

当归，作为一种药材，具有补血、调经等功效，自古以来就备受医者重视，它的名字本身就蕴含着一种期盼归来、回归的情感寄托，而当“当归”融入诗词之中，更是为诗词增添了一份别样的情愫。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”这是古诗中对思乡之情的深刻表达，那远行的胡马，依然眷恋着北方的风，就如同游子对故乡的深深牵挂，这种眷恋与当归所代表的回归之意不谋而合，让人在品读诗词之时，仿佛能感受到那份对故园的渴望，渴望当归，渴望回到那片熟悉的土地。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”这是李商隐笔下的期盼与等待，归期遥遥，就如同那绵绵不断的夜雨，涨满了秋池。“归期”与“当归”似有一种微妙的呼应，都是对归来的渴望，对重逢的期许，诗词中的这种等待，有时是甜蜜的，有时又是苦涩的，但无论如何，都饱含着深深的情感。

当归诗词，也是人生百态的写照，有得意时的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，也有失意时的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，得意时渴望当归荣耀之地，失意时渴望当归温暖之所，它让我们看到了古人在不同境遇下的心境与追求，也让我们在自己的人生旅程中找到了共鸣。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的这句诗，描绘出了一种超脱尘世的宁静与淡然，在那东篱之下采菊，不经意间抬头便望见了南山，这种自在的生活状态，不正是许多人心中所向往的吗？而这其中，或许也包含着一种对心灵当归处的追寻，一种对宁静与平和的渴望。

当归诗词，更蕴含着深刻的哲理思考。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，苏轼以其深刻的洞察力，提醒着人们要学会跳出固有思维，以全新的视角看待事物，这就如同我们在人生的道路上，有时需要停下脚步，反思自己的位置与方向，找到真正的“当归之路”。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡的这句诗则展现了一种豁达的人生态度，尽管有沉舟、病树，但新的帆船依然驶过，万木依然在春天焕发生机，它告诉我们，无论遭遇怎样的挫折与困境，都要保持乐观与积极，相信未来会更好，相信总有当归的时刻。

在古代诗词中，当归还常常与爱情相关。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”秦观的这句词，表达了对爱情的坚定信念，真正的爱情，并不在于朝夕相伴，而在于心灵的相通与长久的承诺，这种爱情，如同当归一般，是一种深深的眷恋与执着。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永的这句词则将爱情中的执着与付出展现得淋漓尽致，为了心爱的人，即使身形消瘦、衣带渐宽也毫不后悔，这种纯粹的爱情，让人为之动容，也让我们体会到了当归背后的深情与坚定。

当归诗词，如同一条纽带，连接着古今，它让我们在品味古人情感的同时，也反思着自己的人生，在现代社会，我们或许忙碌于工作与生活，常常忽略了内心的声音，而当归诗词，就像是一个温柔的提醒，让我们停下脚步，倾听内心的呼唤，寻找属于自己的当归之处。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”纳兰性德的这句词，让多少人感慨万千，人生如果都能像初次相见那般美好，又怎会有后来的悲伤与哀怨呢？它让我们珍惜每一个当下，珍惜那些最初的美好，因为一旦错过，或许就再也无法当归。

当归诗词，也是文化传承的重要载体，它承载着中华民族的智慧与情感，历经岁月的洗礼而依然熠熠生辉，通过学习和欣赏当归诗词，我们可以更好地了解自己的文化根源，增强民族自豪感和认同感。

“海上生明月，天涯共此时。”这句诗描绘了一种共赏明月的美好情景，无论相隔多远，都能在同一时刻欣赏到这轮明月，它体现了中华文化的凝聚力和包容性，让我们感受到了中华民族大家庭的温暖与和谐。

当归诗词，更是一种精神寄托，在生活的压力与挫折面前，我们可以从诗词中汲取力量，找到内心的平静与安宁。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑燮的这首诗，展现了竹子的坚韧与顽强，无论经历多少磨难与打击，依然保持着坚定的姿态，这种精神，正是我们在面对困难时所需要的，让我们坚信，只要心中有当归的信念，就一定能够克服一切艰难险阻。

当我们沉浸在当归诗词的世界里，仿佛穿越了时空，与古人进行着一场心灵的对话，我们感受着他们的喜怒哀乐，体会着他们的人生智慧，也在这个过程中不断成长和进步。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的这句诗，激励着我们在追求真理和理想的道路上不断前行，尽管道路漫长且艰难，但我们要有坚定的信念和不屈的精神，不断探索、不断追求，直到找到属于自己的当归之路。

当归诗词是中华文化宝库中的璀璨明珠，它以其独特的魅力和深刻的内涵，影响着一代又一代的人，它让我们懂得了珍惜、懂得了坚持、懂得了宽容，也让我们在纷繁复杂的世界中找到了心灵的归宿，让我们继续传承和弘扬当归诗词的精神，让这份诗意情怀在新时代焕发出更加绚烂的光彩，让我们在当归诗词的引领下，向着美好的未来，不断前行。