归什么古诗，探寻古诗之归宿与意境，归 古诗

古诗，千年文化瑰宝，归何处寻其踪影？或隐于书卷，待人启迪；或流传民间，化作民族记忆。其韵味深远，意境悠长，如山水间流露的诗意，让人沉醉。诗人们借古咏今，抒发情感，寄寓理想。古诗，不仅是文字的堆砌，更是心灵的寄托。它穿越时空，与古今对话，成为我们共同的文化遗产。归根结底，古诗是文化的魂魄，是情感的纽带，让我们在品读中感受历史的厚重与人生的真谛。

本文目录导读：

1. 归家之思
2. 归隐之志
3. 归途之悲

一、引言

当提及“归”，人们会自然联想到古诗中那句“举头望明月，低头思故乡”。“归”在古诗中并非仅指向对故乡的思念，而是承载着丰富的情感与哲理，古诗中的“归”字，犹如一条红线，贯穿始终，引领我们走进古人的精神世界，它代表着心灵的归宿，情感的流露，以及宇宙意识的体现。

二、归乡之情：思乡之情的真挚表达

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”王维的这句诗，道出了多少游子的共同心声，身处异地，心中的那份乡愁愈发浓烈，古诗中的归乡之情，不仅是对家的眷恋，更是对亲情、友情的深深思念，这种情感，在无数个日日夜夜中流淌，化作墨香，流传千古。

杜甫的《春望》中，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人虽身困长安，但心中对祖国的忧虑与思念却愈发强烈，正是这种深切的“归乡”之情，让杜甫成为了一位伟大的现实主义诗人。

三、归隐之志：超脱世俗的豁达情怀

古诗中的归隐情怀，往往表达了一种超脱世俗的豁达与高洁，陶渊明的《桃花源记》中，“问君何能尔？心远地自偏。”这里，诗人通过描绘自己心中的桃花源，表达了对纷繁复杂世事的厌倦和对清静生活的向往，归隐，不仅是对个人命运的无奈选择，更是对心灵自由的执着追求。

李白的《赠孟浩然》中，“醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”诗人借酒消愁，忘却尘世纷扰，表达了一种超脱世俗的豪情壮志，这种归隐之志，不仅成就了李白的诗歌风格，更为我们提供了一种豁达的人生观。

四、归真之道：追寻生命的本真

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的这句诗，展现了一种追寻生命本真的归真之道，在这个喧嚣浮躁的时代，人们往往容易被外在的诱惑所迷惑，忽视了内心的真实感受，而诗人通过简单的日常琐事，找到了内心的宁静与平和，回归了自然的怀抱。

这种归真之道，在古诗中得到了广泛的传承与发扬，如王维的《山居秋暝》中所描绘的“空山新雨后，天气晚来秋”的意境，正是对归真之道的生动诠释，诗人通过描绘自然景色，表达了对生命的敬畏与热爱，也为我们提供了一种追寻生命本真的生活态度。

五、归宗之义：探索宇宙与人生的哲理

除了上述情感层面的归“归”，古诗中的“归”还承载着更为深邃的哲学思考，在张若虚的《春江花月夜》中，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人通过对宇宙生成、人类本源的思索，提出了一个永恒的命题——生命的归宿，这种对宇宙和人生的深刻洞察，让我们更加珍惜当下的生活，领悟生命的真谛。

六、结语

“归”在古诗中的意蕴远不止于思乡、归隐或追寻生命本真，它更是一个包罗万象的哲学体系，承载着古人对人生、自然和宇宙的深刻认识与感悟，从“举头望明月”的思乡之情，到“采菊东篱下”的归隐之志；从“江畔何人初见月”的宇宙思考，到“醉月频中圣”的生命领悟，“归”字如同一把钥匙，打开了我们通向古诗殿堂的大门。

展望未来，我们更应深入挖掘古诗中的“归”字所蕴含的丰富内涵与独特价值，让它在现代社会中焕发出新的生机与活力，成为我们心灵成长与精神升华的源泉，愿我们都能在古诗的熏陶下，找到属于自己的归宿与道路。

扩展阅读

自古以来，诗歌就是我国文化的重要组成部分，它以独特的艺术形式，表达了古人对生活的感悟和对美好事物的向往，“归”这一主题的诗歌，更是充满了诗人们归途的向往、思念和感慨，在这篇文章中，我们将一同探寻古诗中的归途之美，解读古风诗词中的归意。

归家之思

1、杜甫《月夜忆舍弟》

“戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明，有弟皆分散，无家问死生，寄书长不达，况乃未休兵。”

这首诗描绘了诗人因战乱而无法归家的孤独和无奈，诗中“月是故乡明”一句，表达了诗人对故乡的深切思念，月色下的故乡，成为了诗人心中永恒的归途。

2、王之涣《登鹳雀楼》

“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”

这首诗通过对自然景观的描绘，表达了诗人对故乡的向往，诗人渴望登高望远，以期能够看到遥远的故乡，实现归途之愿。

归隐之志

1、王维《山居秋暝》

“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。”

这首诗描绘了诗人归隐山林的宁静生活，诗中“随意春芳歇，王孙自可留”一句，表达了诗人对归隐生活的向往和满足。

2、白居易《赋得古原草送别》

“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。”

这首诗以草原为背景，表达了诗人对归隐生活的向往，诗中“野火烧不尽，春风吹又生”一句，寓意着生命的顽强和归隐之志的坚定。

归途之悲

1、李白《梦游天姥吟留别》

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾，我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝，熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟，列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻，忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间，楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子，中有一人字太真，雪肤花貌参差是，金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成，闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊，揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开，云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来，风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞，玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨，含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫，昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长，回头下望人寰处，不见长安见尘雾，惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿，但令心似金钿坚，天上人间会相见。”

这首诗通过梦游天姥山的奇幻景象，表达了诗人对归途的无奈和悲伤，诗中“回首下望人寰处，不见长安见尘雾”一句，揭示了诗人对归途的失望和痛心。

2、李清照《如梦令》

“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”

这首词以溪亭日暮为背景，表达了诗人对归途的迷茫和困惑，诗中“误入藕花深处”一句，寓意着诗人迷失在归途之中，无法找到回家的路。

古诗中的归意，既有对故乡的思念和向往，也有对归隐生活的追求，还有对归途的悲伤和无奈，这些诗词中的归途之美，犹如一幅幅精美的画卷，展现了古人对生活的感悟和对美好事物的向往，通过解读这些古诗，我们不仅能感受到古人的情感，更能体会到他们对人生、对世界的独特见解。