徇的古文意蕴及其在现代生活中的体现，徇的古文意思是什么

**徇的古文意蕴及其现代意义**，，徇，其古文意为“顺从，服从”，引申为“尽忠”、“奉献”。在古代，该词常用来形容臣子对君主绝对服从的态度。现代社会中，这一古意依然有所体现，如自愿投身公益、无私奉献的精神，都是徇的现代诠释。这种精神体现了个人对集体、社会或国家的忠诚和付出，是社会主义核心价值观的一种具体表现。

本文目录导读：

1. 徇的古文意蕴
2. 徇在现代生活中的体现

自古以来，汉字文化博大精深，每一个字都蕴含着丰富的文化内涵和哲理。“徇”字，作为一个古老而独特的汉字，其古文意蕴深厚，历经千年，依然在现代社会中发挥着重要作用，本文将从“徇”字的古文意蕴出发，探讨其在现代生活中的体现。

徇的古文意蕴

1、迎合、顺从

“徇”字在古文中，有迎合、顺从之意，如《诗经·卫风·淇奥》中有“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”的诗句，我心匪石”即表示自己的心志坚定，不会随波逐流，迎合他人。

2、贪恋、追求

“徇”字在古文中，还有贪恋、追求的意思，如《楚辞·离骚》中有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦畦若既畦畦，以娱予心。”的诗句，余既滋兰之九畹兮”即表示作者对美好事物的贪恋和追求。

3、忠诚、信守

“徇”字在古文中，还有忠诚、信守之意，如《史记·淮阴侯列传》中有“臣闻忠臣不事二君，贞女不更二夫。”的诗句，忠臣不事二君”即表示忠诚于君主，信守臣子之道。

徇在现代生活中的体现

1、社会道德层面

在现代社会，徇的古文意蕴在道德层面得到了体现，如忠诚、信守等品质，已成为人们评价一个人品质的重要标准，一个人只有具备忠诚、信守等品质，才能在社会上立足，赢得他人的尊重。

2、人际关系层面

在人际关系层面，徇的古文意蕴也有所体现，如迎合、顺从等行为，虽然在一定程度上有助于人际关系的和谐，但过分迎合他人，可能导致自己失去原则，损害自身利益，在人际交往中，要学会适度地迎合他人，同时坚守自己的原则。

3、文化传承层面

在文化传承层面，徇的古文意蕴得到了传承和发展，如汉字文化、古诗词、历史故事等，都蕴含着丰富的“徇”字意蕴，这些文化传承，不仅丰富了人们的精神世界，还使“徇”字意蕴得以传承。

4、经济发展层面

在经济发展层面，徇的古文意蕴也有所体现，如企业追求经济效益，需适度迎合市场需求，但更需坚守诚信经营，为社会创造价值，这种经济发展观念，既体现了迎合市场需求的一面，又体现了坚守诚信的一面。

5、个人修养层面

在个人修养层面，徇的古文意蕴也得到了体现，如追求美好事物、坚守原则等，都是个人修养的重要方面，一个人只有具备这些品质，才能在人生道路上走得更远。

“徇”字作为一个具有丰富意蕴的汉字，其古文意蕴在现代社会得到了多方面的体现，在今后的日子里，我们应继续传承和发扬“徇”字的古文意蕴，使其在现代社会发挥更大的作用。

“徇”，这个在古文中常常出现的字，蕴含着丰富而多样的含义，让我们一同穿越时光的长廊，深入探寻“徇”的古文意思，领略其在古代语境中的独特魅力。

在古代文献中，“徇”常常表示巡行、巡视，如《史记·陈涉世家》中“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中，卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣，又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜，吴广素爱人，士卒多为用者，将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众，尉果笞广，尉剑挺，广起，夺而杀尉，陈胜佐之，并杀两尉，召令徒属曰：‘公等遇雨，皆已失期，失期当斩，藉第令毋斩，而戍死者固十六七，且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！’徒属皆曰：‘敬受命。’乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也，袒右，称大楚，为坛而盟，祭以尉首，陈胜自立为将军，吴广为都尉，攻大泽乡，收而攻蕲，蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之，行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。”这里的“徇”就是指葛婴率领军队巡行蕲县以东的地区，这种巡行往往带有一定的目的，可能是为了宣扬政令、安定民心，或者是为了拓展势力范围。

“徇”还可以表示对某种事物的追求、顺从，荀子·不苟》中“君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也，君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人，故曰：君子能则人荣学焉，小人能则人贱学焉，君子小人之相悬也，如此其远也，故君子隆师而亲友，以致恶其贼，好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也，谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！《诗》曰：‘嗡嗡呰呰，亦孔之哀，谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。’此之谓也。”中的“徇”就是指顺从某种道理或原则，君子追求正道，顺从义理，而小人则恰恰相反，追求私利，顺从私欲。

“徇”在古文中还可以表示舍身、献身，如《史记·伯夷列传》中“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭，天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也，若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝，或父子相残，或兄弟相杀，或大臣弑君，或妻妾弑夫，或奸人乱国，或善人被诬，或忠臣被诛，或义士徇难，或孝子遭灾，或贞女受辱，或贤妇见弃，或仁人受困，或君子受穷，或隐士被逐，或高僧被害，或贤王被废，或明君被弑，或忠臣被黜，或义士被囚，或孝子被责，或贞女被辱，或贤妇被弃，或仁人被饿，或君子被辱，或隐士被逐，或高僧被害，或贤王被废，或明君被弑，或忠臣被黜，或义士被囚，或孝子被责，或贞女被辱，或贤妇被弃，或仁人被饿，或君子被辱，或隐士被逐，或高僧被害，或贤王被废，或明君被弑，”这里的“徇难”就是指为正义而献身，这种舍身精神体现了古人正义和理想的坚定追求，令人敬佩。

在古代军事领域，“徇”也有着特定的含义，它可以表示带领军队攻占、夺取，如《左传·僖公二十八年》中“晋侯围曹，门焉，多死，曹人尸诸城上，晋侯患之，听舆人之谋曰：‘称舍于墓。’师迁焉，曹人凶惧，为其所得者棺而出之，因其凶也而攻之，三月丙午，入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：‘献状。’令无入僖负羁之宫而免其族，报施也，魏犨、颠颉怒曰：‘劳之不图，报于何有！’蓺僖负羁氏，魏犨伤于胸，公欲杀之，而爱其材，使问，且视之，病，将杀之，魏犨束胸见使者曰：‘以君之灵，不有宁也。’距跃三百，曲踊三百，乃舍之，杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。”这里的“杀颠颉以徇于师”就是指杀掉颠颉并在军队中示众，以起到警示和震慑的作用。

“徇”在古文中的意思丰富多样，涵盖了巡行、追求、献身、攻占等多个方面，这些含义不仅反映了古代社会的政治、军事、文化等诸多方面的特点，也为我们了解古人的思想和行为提供了重要的线索，通过对“徇”的古文意思的深入探究，我们可以更加深刻地领略到中华文化的博大精深和源远流长。