古诗词中的怨与殇，什么怨什么恨

古诗词中的“怨”与“殇”，揭示了情感的深度与复杂性。“怨”通常源于内心的失望与不满，是对现实境遇的不满和无奈。如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，表达了诗人对国破家亡之痛的哀怨。“殇”则更多指因灾难、战乱或疾病而导致的死亡，带有深切的哀悼与不舍。如白居易《祭河南李司空文》中的“秋日显灵座，风雪守尸人”，展现了生死离别之苦的殇痛。

本文目录导读：

1. 怨：人生百态，愁绪万千
2. 殇：岁月沧桑，悲欢离合

在中国古典文学的瑰宝中，古诗词以其独特的艺术魅力和深厚的人文内涵，成为了中华民族文化遗产的重要组成部分，在这些千古流传的佳作中，“怨”与“殇”这两个词汇频繁出现，它们不仅揭示了诗人内心的情感世界，更是对那个时代社会现实的深刻反映。

一、“怨”在古诗词中的体现

“怨”字在古诗词中通常表达了一种强烈的不满和怨恨情绪，这种情绪往往源于诗人对社会的不公、人生的无常、爱情的悲剧等遭遇的深切同情和无奈感慨，诗人们通过“怨”字来宣泄内心的痛苦，表达对现实世界的反抗和对理想境界的向往。

在杜甫的《春望》一诗中写道：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这首诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，通过寓情于景的手法，抒发了诗人对国破家亡的悲愤之情和对社会动荡的深切忧虑。“怨”字在这里起到了画龙点睛的作用，将诗人的内心世界生动地展现出来。

又如，白居易的《赋得古原草送别》中有句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这里的“离离原上草”暗含了诗人的离别之怨，“一岁一枯荣”则表达了世事的无常，“野火烧不尽，春风吹又生”则以草的顽强生命力象征诗人对美好未来的渴望和追求。

二、“殇”在古诗词中的运用

“殇”字在古诗词中通常用来形容年轻或美好事物的消逝和毁灭，它传递了一种浓重的哀痛和悲伤情感，让读者能够深切体会到作者内心的痛苦和无助。

曹雪芹的《红楼梦》中有句：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”这里的“红颜弃轩冕”指的就是美丽女子的悲剧命运，“白首卧松云”则预示着这段青春岁月的消逝。“殇”字在此处恰到好处地表达了诗人美好事物消逝的深深惋惜和感慨。

再如，李清照的《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”词人通过“浓睡不消残酒”来暗示自己因为思念之情而彻夜难眠，同时也在诉说着美好时光的流逝和逝去之“殇”，这种情感在“昨夜雨疏风骤”之中得到了进一步的升华和强化。

三、“怨”与“殇”的交织与共鸣

在古诗词中，“怨”与“殇”常常交织在一起使用，它们相互映衬、相互促进，共同构成了诗人内心复杂而丰富的情感世界。

“怨”可以引发诗人对现实的不满和反抗；“殇”又可以让诗人对美好事物的消逝感到深深的无奈和哀伤，这种交织与共鸣使得古诗词中的情感更加深沉、真挚，也更加具有感染力和传唱性。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！”诗人在这里表达了对社会不公和人民疾苦的“怨”，同时通过想象中的“广厦千万间”与“天下寒士俱欢颜”的对比，抒发出自己对美好生活的向往和对社会公平正义的追求，这种情感既包含了“怨”的成分，也透露出“殇”的哀痛。

又如，李商隐的《锦瑟》一诗中写道：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗人通过“锦瑟”这一具有象征意义的意象，表达了自己对美好事物消逝的“殇”之悲痛。“此情可待成追忆”也暗示了诗人对过去美好时光的留恋和怀念，这种情感同样包含了“怨”的成分。

四、“怨”与“殇”对现实社会的反映

除了表达诗人个人的情感外，“怨”与“殇”作为古诗词中的重要元素，还反映了当时社会的一些现实情况。

“怨”字所蕴含的对现实的不满和反抗情绪，往往源于那个时代普遍的社会矛盾和人民疾苦，诗人们通过诗歌来揭露社会黑暗面、抨击时弊、表达人民诉求等，为后人留下了宝贵的历史见证和社会资料。

又如，“殇”字所传递的美好事物消逝的哀痛之情，则反映了人类生命、价值和意义的深刻思考，在那个战乱频繁、自然灾害频发的年代里，无数无辜的生命消逝在人们的视野之中，“殇”字成为了对这些悲剧的深刻缅怀和哀悼。

五、结语

“怨”与“殇”作为古诗词中的重要词汇，以其独特的艺术魅力和深厚的人文内涵成为了中华民族文化遗产的重要组成部分，它们不仅揭示了诗人内心的情感世界还反映了当时社会的一些现实情况为我们了解和研究古代社会提供了宝贵的资料。

通过对“怨”与“殇”的深入解读我们可以感受到古诗词中所蕴含的独特韵味和价值追求，这些经典之作将永远熠熠生辉照耀着后世诗人继续创作出更多优秀的作品让中华文化的瑰宝在新时代焕发出更加璀璨的光彩。

扩展阅读

古诗词，作为我国文学宝库中的瑰宝，以其独特的艺术魅力，穿越千年，流传至今，在这浩如烟海的诗词作品中，怨与殇的情感元素尤为突出，它们如同夜空中闪烁的繁星，照亮了古人的心灵世界，也引发了后世读者的共鸣。

怨：人生百态，愁绪万千

怨，源于人生百态，愁绪万千，古诗词中的怨，既有对世态炎凉的感叹，也有对个人命运的悲叹，如李白的《将进酒》中“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，表达了对命运无常的无奈；白居易的《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，反映了世态炎凉的悲哀。

1、怨世态炎凉

世态炎凉，是古人心中永恒的痛，如杜甫的《春望》中“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”，表达了对国家兴衰的忧虑；陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“三万里河东入海，五千仞岳上摩天，遗民泪尽胡沙尽，南望王师又一年”，描绘了亡国之痛。

2、怨个人命运

个人命运，往往在古诗词中表现得淋漓尽致，如李清照的《如梦令》中“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦”，表达了对丈夫离散的思念；辛弃疾的《青玉案·元夕》中“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，抒发了对爱情的渴望。

殇：岁月沧桑，悲欢离合

殇，源于岁月沧桑，悲欢离合，古诗词中的殇，既有对亲人离别的哀悼，也有对人生无常的感叹，如苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，表达了对亡妻的思念；辛弃疾的《青玉案·元夕》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，反映了人生无常的悲哀。

1、怨亲人离别

亲人离别，是古诗词中常见的主题，如白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情”，表达了对友人的依依不舍；柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，描绘了离别时的悲伤。

2、怨人生无常

人生无常，是古诗词中永恒的主题，如李白的《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，表达了对人生短暂的感叹；王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”，反映了人生追求的哲理。

古诗词中的怨与殇，是古人心灵世界的真实写照，它们如同岁月的印记，承载着古人的悲欢离合，传承着中华民族的优秀文化，在新时代，我们应继承和发扬古诗词中的怨与殇，让这些千年哀愁，在岁月的长河中继续传唱。