什么通什么的古诗，探索语言的巧妙与意境的深远，什么通有什么古成语

一、引言

中华古诗，如同一座璀璨的文化宝库，其中充满了丰富多样的表达方式，在这些诗歌中，“什么通什么的”这一句式频频出现，它不仅是汉语语言的独特魅力，更是古诗人巧妙运用语言、创造意境的生动体现，这种句式在古诗中起到了承上启下的作用，使得诗篇结构紧凑，意义深刻，本文将深入探讨这一句式，并结合同类诗句，详细阐述其背后的语言学价值与美学意义。

二、“什么通什么的”句式的结构与功能

“什么通什么的”这一句式，在汉语中具有独特的结构，从字面上看，“什么”作为询问词出现，随后是动词“通”，表示连接或沟通的意思，最后又是疑问词“什么”，形成了一种环环相扣的语言结构，这种句式的主要功能在于引起读者的注意，激发他们的阅读兴趣，同时引导他们继续往下阅读，寻找答案。

在王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗中的“欲穷千古”可以被理解为“想要看到远一些的景色”，这里的“什么”起到了引领读者理解诗意的桥梁作用，又如杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其中的“国破山河在”可以理解为“国家虽然被攻破，但山河依旧存在”，这里的“什么”帮助读者深刻理解了诗人对家国的深情厚意。

三、“什么通什么的”句式与古诗意境的创造

“什么通什么的”句式不仅语法结构巧妙，而且蕴含着丰富的意境，古诗人在运用地道汉语时，常常通过这一句式来连接两个紧密相关的意象，创造出深远悠长的意味，在孟浩然的《宿建德江》中，“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”诗人通过“移舟泊烟渚”与“日暮客愁新”的对比，表达了自己旅途漂泊、思念亲人的情感。“什么”一词将“移舟”与“日暮”两个意象巧妙地连接在一起，使得整首诗充满了朦胧而深沉的意境。

又如李白的《送友人》，“青山横北郭，白水绕东城，此地一为别，孤蓬万里征。”在这首诗中，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”中的“何当”即“什么时候”，诗人通过这一问句表达了对友人离别的不舍和对未来重逢的期盼，这种将“何当”与“却话巴山夜雨时”相连的句式，不仅使得诗歌的意境更加深远，而且使得读者在品味诗句的过程中感受到了诗人对友情的珍视和对美好生活的向往。

四、“什么通什么的”句式与古诗修辞手法的结合

除了基本的句式结构外，“什么通什么的”还经常与古诗中的其他修辞手法相结合，产生更加丰富的艺术效果，互文、借代、夸张等修辞手法都可以与“什么通什么的”句式巧妙搭配，使得诗句的表达更加生动有力。

在王之涣的《凉州词二首·其一》中，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这两句诗使用了拟人化的修辞手法，“羌笛”被赋予了人的情感，“怨杨柳”则表达了边塞将士对家乡的深深思念，而“春风不度玉门关”则通过借代的修辞手法，用“春风”来代指边塞的风光和生活，进一步增强了诗句的意境和感染力。

五、“什么通什么的”句式在古诗中的韵律与美感

“什么通什么的”句式在古诗中不仅是一种语法结构，更是一种音韵与美的融合，古诗人在创作时非常注重诗句的音韵搭配和节奏感，“什么通什么的”句式恰好能够满足这一要求，它的灵活性和多样性使得古诗在发音上更加和谐优美，给读者带来了愉悦的审美体验。

“什么通什么的”句式还承载着古诗人的情感与哲理，它不仅仅是一种语言表达方式，更是一种精神的传递和文化的传承，当我们吟咏这些诗句时，不仅能感受到语言的魅力，更能领略到古人的智慧和文化底蕴。

六、结论

“什么通什么的”句式，作为中华文化的瑰宝之一，在古诗中扮演着举足轻重的角色，它既是语言的巧妙运用，又是意境的深邃创造；既体现了古诗人的独特匠心，又承载着中华民族的文化精髓，通过对这一句式的深入学习和探究，我们不仅可以更好地欣赏和理解古诗的独特魅力，还能从中汲取智慧和力量，为我们现代人的生活和工作带来新的启示和动力。

在未来的学习和研究中，我们应该更加关注古诗中的这类句式及其文化内涵，努力探寻其背后的语言学价值和美学意义，相信在不断的挖掘和传承中，“什么通什么的”句式将会绽放出更加绚丽的光彩，照亮中华文化的辉煌道路。

扩展阅读

古诗，是中华文化宝库中璀璨的明珠，承载着千百年的情感、智慧与哲思，在浩如烟海的古诗中，有许多以“通”“达”等字眼为关键词的诗作，它们以独特的方式传达着诗人对人生、世界的感悟与理解。

“曲径通幽处，禅房花木深。”这句出自常建《题破山寺后禅院》的名句，以其清幽静谧的意境而广为流传，诗人沿着弯曲的小径前行，逐渐通向那幽静的地方，最终抵达禅房所在，周围是繁茂的花木，这里的“通”不仅仅是物理空间上的通达，更是一种心灵上的追寻与探索，它暗示着人们在纷繁复杂的世界中，需要通过曲折的道路，去寻找内心的宁静与安宁，在人生的旅途中，我们也常常会遇到各种曲折与困难，但正是这些经历，让我们能够不断地探索自我，通向心灵的深处，领悟生命的真谛。

“欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣的《登鹳雀楼》以其豪迈壮阔的气势激励着无数人，这里的“上”也可视为一种“通”的方式，通过登上更高的楼层，便能望见更为广阔的景色，它象征着人们要有不断进取、向上攀登的精神，人生如登高，只有不断努力，不断突破自我，才能拥有更开阔的视野，看到更远的未来，这种积极向上的态度，在古诗中得以传承，激励着一代又一代的人为了梦想而努力奋斗。

王维的“行到水穷处，坐看云起时”则展现了另一种通达的境界，当走到水流的尽头，看似无路可走之时，诗人却能以闲适的心境坐下，观赏云起云落，这里的“通”是一种随遇而安、豁达洒脱的心境，人生中难免会遇到绝境或困境，但真正的通达之人能够在困境中保持内心的平静，以乐观的心态看待生活的起伏，他们懂得在绝境中寻找新的机遇，以豁达的胸怀接纳生活的不完美，这种通达的智慧，是历经风雨后的从容与淡定，是对生活的深刻理解与感悟。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”苏轼的这首《惠崇春江晚景》通过对自然景象的描写，传达出一种对生活细微之处的敏锐洞察，鸭子能够最先感知到江水的变暖，这种对周围环境的敏锐“通”感，体现了诗人对生活的热爱与关注，在我们的日常生活中，也需要保持这样的敏锐与感知，去发现那些