古诗中的什么冠什么栽，探寻文化瑰宝的璀璨之美，什么冠什么栽诗句

古诗中“山川云雾冠南北，天地花香鸟语栽”，这句话描绘了大自然的壮丽与生机。诗人借助“冠”与“栽”这两个动词，赋予自然景物以生命和动感，展现了古人对自然的热爱与崇敬。这不仅是诗句的巧妙运用，更是一次探寻文化瑰宝的璀璨之旅。通过这样的诗句，我们得以领略古诗的韵味，感受中华文化的博大精深。

本文目录导读：

1. 古人对自然规律的尊重
2. 古人独特的审美情趣

中华文明，源远流长，古典文学之瑰宝更是璀璨夺目，在这众多的古诗中，“什么冠什么栽”这一问句，不仅巧妙地融合了自然现象与人文哲理，更体现了古人对生活的深刻洞察与无限遐想，它像是一把钥匙，为我们开启了一扇通往古诗世界的大门，引领我们领略那些千年之前文人墨客笔下的万千风情。

“什么冠什么栽”，这个看似简单却富有深意的短语，在古诗中得到了无数次的运用和展现，它所指的是自然界中植物与树木的种植、生长及其成果，通过这一表述，古诗人们将人与自然紧密地联系在一起，不仅展示了大自然的鬼斧神工，还寄托了自己对理想生活的向往与追求。

“什么”作为主语，赋予了“冠”和“栽”无限的生机与活力，在古诗中，“冠”常常被用来形象地描绘植物的茂盛与高大，如“一冠红日”中的“冠”，指的是红日的余晖映照下的桃树，犹如一片红装的壮美景象，而“栽”则是指播种、培养的动作，古人通过“栽”字表达了对生命起源的尊重和对万物生长的期待。“什么冠什么栽”，便是对自然界中那一草一木、一花一果的殷切期盼与珍视。

古诗中的“什么冠什么栽”，不仅仅是对自然现象的生动描绘，更蕴含着深刻的哲理与情感，它让我们感受到古人对生命的敬畏与热爱，以及对美好未来的无限憧憬与追求。

在《诗经》的温馨田野中，我们可以听到“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行”的悠扬诗篇，这里的“卷耳”即是一种植物，古人以此寄托对远方亲人的思念和无尽的挂牵，她们采摘着卷耳，却收获满满的是对远方亲人的思念之情，这份深情厚意，如那茂盛的卷耳般，深植于心，成为永恒的印记。

而在李白的豪放诗篇中，“什么冠什么栽”则化作了对自由与理想的追求：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这里的“冠”可以理解为才华，诗人以才华为冠，展现了他的独特魅力和坚定信念；而“栽”则是对理想的耕耘与滋养，只有不断地耕耘和努力，才能最终收获理想的结果。

古诗中的“什么冠什么栽”，还常常被赋予人的情感与命运，如孟郊的《游子吟》中写道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲用手中的针线，为即将远行的儿子缝制衣物，这一“冠”一“栽”，既是对母亲无尽的关爱与牵挂，更是对儿子未来的殷切期盼与祝福。

又如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这里的“安得”是一种愿望和祈求，“冠”则代表了诗人内心深处的社会责任感和担当精神；而“栽”在这里可以理解为建立和维护这样的社会体系的责任与努力，诗人希望通过自己的努力为天下贫寒士人提供一个遮风避雨的庇护所，这是他的理想和追求。

此外古诗中的“什么冠什么栽”还对人的品格和精神进行了隐喻，如郑燮的《竹石》中写道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这里的“千磨万击”暗示了人生的种种磨难与挑战，“冠”便是坚韧不拔的品质；而“任尔东西南北风”则表示无论面对怎样的困难和诱惑，都要保持内心的坚定与高洁。“何妨吟啸且徐行？竹杖芒鞋轻胜马。”这里也用到了“冠”的意象来象征高洁的品质。“栽”则暗指通过不断的学习和实践来培养和完善这种品质。

在探寻古诗的过程中，“什么冠什么栽”的表述如同一条绚烂的丝带，将我们与古人的智慧与情感紧紧相连，它让我们领略到古代文人所特有的浪漫情怀与哲学思考为我们展现了一个充满诗意和哲理的文学世界。

在历史的长河中，古典文学宛如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着人类智慧的光辉，而“什么冠什么栽”这一古诗中的表述，正是其中最为耀眼的瑰宝之一，它以简练而富有意境的语言，描绘出了自然界的生机盎然与人文的深邃底蕴，引领我们走进那遥远而又亲切的古代文学殿堂，去感受那份跨越时空的情感共鸣和智慧启迪。

让我们携手共赴这场与古诗的邂逅吧！在这个充满诗意的旅程中，我们将一同探寻那些流传千古的文化瑰宝，感受那份永恒的美好与力量，无论是深情的寄托还是坚定的信念亦或是无畏的精神都将在这一过程中得到升华与传承让我们共同为传承和发扬中华文化而努力奋斗！

扩展阅读

自古以来，我国文学史上涌现出了无数脍炙人口、意境优美的古诗，这些古诗中，不乏描绘自然景物、赞美农事生活的佳作。“什么冠什么栽”这一独特的表达方式，既体现了古人对自然规律的尊重，又彰显了古人独特的审美情趣，本文将带领读者走进古诗的世界，探寻古人诗意盎然的种植智慧。

古人对自然规律的尊重

“什么冠什么栽”这一表达方式，体现了古人对自然规律的尊重，在我国古代，农业是国民经济的基础，古人深知土地的珍贵，对自然界的万物生长规律充满敬畏，以下几首古诗，便生动地诠释了这一理念。

1、《种树歌》

宋·苏轼

栽花种树不辞劳，谁道田园事可抛？

唯有松柏常青翠，为报先皇植德高。

这首诗中，苏轼以种树为喻，表达了自己对自然规律的尊重，他认为，种树是一项艰辛的劳动，但只有像松柏一样常青翠，才能报答先皇的恩德，这既是对自然规律的尊重，也是对土地的珍视。

2、《田园乐》

唐·白居易

种花发花实，种树长树高。

花实犹可食，树高可为标。

这首诗以种植花果、树木为例，说明了古人尊重自然规律的思想，他们认为，种植花果、树木是为了满足生活需求，同时也是为了美化环境，使生活更加美好。

古人独特的审美情趣

“什么冠什么栽”这一表达方式，还体现了古人独特的审美情趣，在我国古代，文人墨客以山水为师，以自然为友，将自然景观与人文情怀相结合，创作出了许多意境优美的诗作，以下几首古诗，便展现了古人独特的审美情趣。

1、《题临安邸》

宋·林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

这首诗以杭州的山水之美为背景，描绘了一幅优美的自然画卷，诗中“西湖歌舞几时休”一句，既表达了诗人对美景的喜爱，又体现了古人独特的审美情趣。

2、《赋得古原草送别》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗以古原草为载体，抒发了诗人对友人的离别之情，诗中“野火烧不尽，春风吹又生”一句，既描绘了古原草的生命力，又表达了诗人对友情永恒的信念。

“什么冠什么栽”这一表达方式，既体现了古人对自然规律的尊重，又彰显了古人独特的审美情趣，在欣赏古诗的同时，我们也能从中汲取古人智慧，更好地保护自然、珍惜土地，传承中华民族优秀的传统文化。