借晚风遥寄相思意，古诗什么借什么遥

古诗中常用“借晚风遥寄相思意”来表达深沉的思念之情。“借晚风”寓意着借助自然之力，将情意传递至远方。“遥”字则凸显了距离之远，相思之情无法触及。这种表达方式源于古人对自然和情感的敏锐洞察，通过简洁而富有意境的诗句，传递出无尽的思念与期盼。

唐·李商隐

**昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红，嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

唐·李商隐

**曾叹佳人胜梨云，仍将玉笛付流云，紫姑仙去残香灭，青女愁添夜梦魂，不恨天涯行路远，只恐相思半消减，早知恁么后会被，何似当初莫相识。

唐·李商隐

定定住天涯，依依向物华，寒山冻死松，玉兔栖复嗟，况复烦促倦，激烈思时差，懒摇白羽扇，裸袒青林中，一杯浇寂寥，聊用慰藉何？

宋·晏殊

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢，残阳铺水白，疏星映柳娇，暮然回首处，还似梦中寻，把酒问岁月，借晚风遥寄相思意。

宋·苏轼

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透，东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

在古典文学的海洋中，诗词常以其深邃的意境和丰富的情感表达，成为后人难以逾越的高峰，这些诗词不仅因其语言的美感和韵律的和谐而脍炙人口，更因其蕴含的深沉情感和哲理智慧而历久弥新。

古诗中的“借什么遥”往往是一种修辞手法，诗人通过借景、借物、借事等方式，将自己的情感寄托在周围的世界或特定事物上，从而达到以寓言、象征等手法表达更为深刻复杂的意境和情感的目的。“什么”作为借的对象，可以是自然景物，如风、月、花、雪；也可以是事物，如酒、棋、书、画；或是历史典故，如烽火、狼烟、乌衣、白领……诗人巧妙地运用借代手法，将自己的情感融入其中，使得读者在品味诗句的同时，也能感受到诗人内心的情感波动。

在李商隐的《夜雨寄北》中，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人通过“巴山夜雨”这一意象，借景抒发了对远方友人的深切思念，这里的“巴山夜雨”不再仅仅是自然界的一种现象，而是成了诗人内心无尽的愁思和无奈的象征。

再如，晏殊的《鹧鸪天》中写道：“一曲琵琶作远调，断肠声里总伤心，晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”这首词通过借用琵琶声这一音响，表达了作者对恋人的无尽思念。“琵琶声”已经超越了其最初的音乐属性，成为了诗人情感的载体和象征。

古诗中的这种“借什么遥”的手法，使得诗句的情感表达更为含蓄而深刻，给读者留下了更多的想象空间和解读余地，这种手法也增加了诗句的艺术魅力和审美价值，使得古诗词成为了一种独特而永恒的艺术形式，通过借景抒怀、托物言志等手法，古诗将真挚的情感与深邃的哲理融为一体，创造出一种独特的艺术境界，引领我们在诗词的海洋中遨游，感受那份超越时空的情感共鸣。

扩展阅读

古诗，是中华文化宝库中璀璨的明珠，它以凝练的语言、深远的意境，传递着古人的情感与智慧，在古诗的世界里，常常有“借”这一手法的巧妙运用，通过借景、借物、借事等，抒发着诗人内心深处的遥思与情怀。

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是杜牧《清明》中的名句，诗人在清明时节的细雨中，借问牧童酒家的位置，而牧童则遥遥指向那片杏花盛开的村庄，这里的“借问”和“遥指”，不仅生动地描绘出了一幅雨中问路的画面，更传递出诗人在特定情境下的迷茫与寻求慰藉的心境，那片遥远的杏花村，仿佛成为了诗人心灵的寄托之所，承载着他对温暖与安宁的向往。

借景抒情是古诗中常见的表达方式，诗人常常借助自然景物来抒发自己的情感，比如王维的“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。”诗人借清新的雨后空山、皎洁的明月、潺潺的清泉等景物，营造出一种宁静、悠远的氛围，表达了他对自然的热爱和对闲适生活的向往，在这宁静的画面背后，我们仿佛能感受到诗人那颗远离尘世喧嚣、追求内心平静的心，仿佛能跨越时空，与诗人一同沉浸在这美妙的自然之中。

“海上生明月，天涯共此时。”这是张九龄《望月怀远》中的经典之句，诗人借助那一轮高悬海上的明月，将自己对远方亲人的思念之情抒发得淋漓尽致，明月自古以来就是团圆的象征，在这天涯海角的不同地方，人们却能共赏同一轮明月，这种跨越空间的情感连接，让思念变得更加深沉而悠远，那遥远的明月，成为了诗人与亲人之间情感交流的桥梁，即使相隔甚远，也能通过明月传递彼此的牵挂与祝福。

借物寓意也是古诗中常用的手法，许多诗人通过借特定的物品来表达自己的思想和情感，比如王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”诗人借梅花在严寒中独自绽放的形象，赞扬了梅花坚韧不拔、不畏严寒的品质，同时也借梅花来表达自己高尚的品格和不屈的精神，那墙角的梅花，虽然