归隐之思，古诗中问君何事胡不归的情感探究，古诗什么什么胡不归的诗句

**归隐之思**，，古诗中，“何事胡不归”常表达对隐逸生活的向往和疑问。诗人困惑于为何不留世间，享受简单生活？此情此景，让人想起“归去来兮，请息交以绝游”的陶渊明，他因不满官场黑暗，选择归隐田园。归隐不仅是逃避，更是心灵的净化与升华，寻求内心的宁静与自由。这种情感在李商隐的“留得枯荷听雨声”中亦有所体现，表达了诗人对世事无常、人生易逝的感慨，以及对归隐生活的深深向往。

一、引言

自古以来，文人墨客心中的归隐之梦，如同璀璨的星辰，照亮了他们内心深处的渴望与追求，这种情怀，在古诗的浩渺烟波中，犹如一幅幅生动的画卷，被一代又一代的读者传颂、解读，在这些诗篇中，“问君何事胡不归”这句话，如同一把钥匙，打开了人们通往古代文人内心深处的情感世界的大门，它不仅是对古人生活状态的一种描绘，更是对人生哲理、命运无奈的一种深刻思考，这句“问君何事胡不归”，究竟蕴含着怎样的情感内涵呢？它的背后，又反映了古代文人的哪些生活态度和价值取向呢？

二、“何事胡不归”的深层含义

“何事胡不归”，顾名思义，为什么还不回家”，这个问题背后，隐藏着古人家国责任、人生追求以及社会变迁的多重考量，在古代社会，人们往往以家庭为重，视家族荣誉、子孙后代的前途为至关重要的存在，当诗人发出“何事不归”的感慨时，一方面可能是因为他们在现实生活中遭遇了难以抗拒的外部压力，使得他们不得不暂时搁置对家的思念；则可能是因为他们在精神层面有了更高的追求，例如追求超脱世俗的境界、探索生命的真谛等，这使得他们更愿意将时间和精力投入到这些更为深邃的事业中去。

从更深层次的角度来看，“何事胡不归”也体现了古人家国情怀的坚守，在古代文人看来，家国情怀不仅是一种情感表达，更是一种道德担当，他们通过自己的诗歌创作，表达了对家国的深情厚意，同时也传递了对社会责任的担当，这种责任感使得古人即使面临困境，也不愿轻易放弃对家的思念和对社会的使命感。

三、“归隐”与“入世”的双重对立

在古代文人的心中，“归隐”与“入世”常常被视为两种截然相反的生活状态，一边是对喧嚣尘世的背离和对自然宁静生活的向往，一边则是投身于社会动荡和政治斗争中的激情与执着，这两种看似矛盾的态度，在古诗中却得到了完美的统一。

古诗中的归隐之行往往透露出对世俗生活的超然态度，文人选择了归隐山林或田园，意在逃避官场的尔虞我诈，追求心灵的自由和解脱，他们寄情山水之间，抒发对自然的热爱和对生活的感悟。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“明月松间照，清泉石上流”的王维，都是归隐文化的杰出代表，他们的诗歌作品不仅展现了自然的美丽风光，更传达了一种超脱世俗、回归自然的人生态度。

古诗中的入世精神则体现了文人对社会现实的深刻关注和积极担当，他们虽然选择隐退，但并非完全脱离社会，而是以一种更为深入的方式关注着国家的命运和民族的兴衰，他们通过诗歌表达自己的政治见解和社会理想，呼吁社会改革和进步。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，都是入世精神的典范，他们的诗歌作品不仅记录了那个时代的历史变迁，更激励着后人不断前行，为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。

“何事胡不归”正是这样一枚矛盾而又和谐的硬币，它既反映了古代文人在家国责任与个人情感之间的挣扎与抉择，也揭示了他们内心深处家国情怀的坚守与传承，在归隐与入世的交织中，古代文人的心灵世界变得更加丰富多彩，他们的人生经历也显得更加跌宕起伏、引人入胜。

四、“胡不归”的背后：古代文人的生活态度与价值取向

“胡不归”，不仅是对自身处境的一种无奈回应，更是古代文人生活态度与价值取向的一种生动体现，他们在现实生活中遭遇挫折时，往往会发出“胡不归”的感慨，这既是对外界环境的失望，也是对自己人生追求的一种反思。

古代文人而言，家国情怀是他们生命中不可或缺的一部分，这种情怀源于他们对国家、民族和社会的责任感，也体现在他们对家庭、亲情和友情的珍视上，当他们在生活中遇到困难和挫折时，这种责任感会驱使他们想要回到那个充满温暖和归属感的家庭中去寻求慰藉和支持，家国情怀也让他们在面对困境时有足够的勇气和毅力去克服困难、实现自己的理想。

除了家国情怀外，古代文人的求知欲也是“胡不归”的重要原因之一，他们热爱学习，追求真理，渴望在知识的海洋中遨游，为了寻找更好的学习环境和更高的学术境界，他们可能会选择离开熟悉的环境前往陌生的地方或国家继续深造，在这个过程中，“胡不归”成为了他们对知识追求的一种执着和坚持。

追求个人价值的实现也是古代文人“胡不归”的动因之一，他们希望通过自己的才华和努力为社会做出贡献留下自己的印记，在这个过程中他们可能会遭遇各种困难和挑战但这并没有阻止他们前行的脚步因为他们深知只有通过不懈的努力和奋斗才能实现自己的人生价值。

五、结论

“何事胡不归”的背后，既蕴含着诗人深深的无奈与迷茫，也映射出他们家国情怀、个人追求与社会责任的深刻思考，这句话作为古诗中一句具有哲理意味的语句，它不仅仅是对古人生活状态的一种描绘，更是对人性、人生和社会的深刻洞察。

回望历史的长河，无数文人墨客在“归隐”与“入世”的抉择中，用他们的诗歌和行动诠释了生活的真谛和价值，他们或寄情山水，追寻心灵的自由和解脱；或投身社会，以笔为剑，为国家和民族的繁荣富强而努力奋斗。

在现代社会中，我们同样面临着各种选择和挑战，但无论身处何种境地，我们都应该铭记这份“归隐”与“入世”的智慧，坚守自己的信念和追求，勇敢面对生活中的困难和挫折，同时也要学会珍惜身边的亲情、友情和爱情等宝贵的情感纽带，让我们的生活更加充实和有意义。

“何事胡不归”，是一种情感的宣泄，也是一种思想的升华，让我们在品味这句古诗的同时，也汲取其中的智慧与力量，为我们的人生之路照亮前行的方向。

扩展阅读

古诗，作为中华文化的瑰宝，承载着千百年的情感与智慧，在众多古诗中，“胡不归”这三个字时常出现，如同一个神秘的符号，引发着人们无尽的思索和感慨。

“胡不归”最早出现在《诗经·邶风·式微》中：“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！”这首诗以反复咏叹的方式，表达了服劳役者的痛苦和哀怨，在那暮色渐浓、光线渐暗的时刻，他们不禁发出声声追问：为什么还不归去？是因为君主的缘故，才不得不忍受着露水沾湿衣裳，在泥泞中艰难劳作，这里的“胡不归”，是对现实困境的悲愤质问，是对自由和安宁的渴望与呼唤，它犹如一声沉重的叹息，穿越时空，震撼着后人的心灵。

在古诗的长河中，“胡不归”的意象不断被演绎和丰富，它有时代表着游子的思乡之情，远离家乡的游子，在漂泊的岁月里，心中始终怀揣着对故乡的眷恋和思念。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，动物尚且留恋故土，何况是人呢？当他们面对异乡的明月、秋风、山水时，那“胡不归”的疑问便会在心头涌起，化作无尽的惆怅和忧伤，如王维的“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未？”短短几句，便将那份浓浓的思乡情展现得淋漓尽致，那询问故乡梅花是否开放的背后，是对故乡一切的牵挂，是渴望早日归去的心声。

“胡不归”也可以象征着对人生归宿的追寻，人生在世，如同漂泊的浮萍，总是在寻找着属于自己的彼岸，陶渊明在仕途失意后，毅然回归田园，发出“归去来兮，田园将芜胡不归”的感慨，这里的“胡不归”，是他在经历了尘世的纷扰后，对内心宁静的回归，对真实自我的找寻，他放下了功名利禄，回归到自然的怀抱，在田园中找到了心灵的栖息之所，这种对人生归宿的思考和追求，让后人在面对纷繁复杂的世界时，也能停下脚步，审视自己的内心，思考究竟何为自己的“归处”。

在爱情的领域里，“胡不归”同样有着深刻的寓意，恋人间的分别总是痛苦的，那无尽的思念和等待，让人心酸又无奈。“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不省