竹枝词二首·其一，竹枝此什么什么成语

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白帝城头春草生

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

这首《竹枝词》是唐代文学家刘禹锡的佳作，它以生动的笔触勾勒出一幅巴蜀春天的美景，同时融入了对故乡的深深思念，诗中的“白帝城”、“白盐山”等地名，如今已成为游客探访长江三峡的著名景点。

白帝城位于长江三峡的西头，高耸入云，曾是古代巴人聚居的地方，也是三国时期蜀汉的重要军事要地。“白帝城头春草生”，诗人以春天生机勃勃的景象起笔，描绘了白帝城下碧草如茵的美景，给人以清新脱俗之感。“白盐山下蜀江清”则进一步点明了蜀地的山水特色，清澈的江水与周围的青山绿树相映成趣，构成了一幅美丽的山水画卷。

“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情”，这两句诗道出了不同地域文化之间的差异和对故乡的眷恋，南方人向上（吟唱）一曲竹枝词，而北方人听到后不禁产生了思乡之情，这里的“南人”和“北人”不仅仅是地理上的划分，更代表着两种不同的文化审美和生活方式，竹枝词作为一种地方民歌，具有浓郁的民族特色和地方风味，因此当它传唱到北方时，自然会引起北方人的共鸣和思乡之情。

这首诗巧妙地运用了白帝城的历史背景和地理特征，通过描绘自然景色和人文情感，表达了诗人对故乡的思念和对不同地域文化的理解，这首诗也体现了刘禹锡诗歌的独特魅力：语言通俗易懂，意境深远悠长，情感真挚热烈。

除了《竹枝词》外，刘禹锡还创作了许多其他优秀的诗歌作品，如《乌衣巷》、《秋词二首》等，这些作品同样以生动的笔触描绘出江南水乡的美景和诗人的情感世界。《乌衣巷》中，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，诗人通过对南京秦淮河上朱雀桥和南岸乌衣巷的描绘，揭露了沧海桑田、人生多变的深沉感慨；而《秋词二首》则展现了诗人对秋天的独特感受和对美好未来的向往。

刘禹锡的诗歌作品在中国文学史上占据着重要的地位，他的诗歌风格独特、思想深刻、艺术精湛，深受后人喜爱和推崇，从《竹枝词》中我们也可以看出刘禹锡对生活的热爱和对美的追求，他通过描绘自然景色和人文情感来表达自己的思想和感情，使得诗歌具有了更加深刻的内涵和意义。

同是长干人

同是长干人，生小不相识。

君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

这首《长干行·其二》是唐代诗人崔颢的作品，诗歌以一位女子的语气，讲述了她与同乡男子短暂的相遇和离别，含蓄地表达了相思之情，整首诗语言简练明快，意境深远，令人回味无穷。

“同是长干人，生小不相识。”这两句诗开篇即点明了女子的自我介绍和她与对方的关系——同为长干人，从小一起长大，彼此却并不相识，这种巧妙的自我介绍，既展现了人物的身份背景，又为全诗奠定了情感基调。

“君家何处住，妾住在横塘。”这两句诗紧承上句，女子询问对方的家在哪里，自己则住在横塘，这里的“横塘”可能是指具体的地名，也可能是泛指江河等水域，但无论具体所指如何，都给人一种朦胧而神秘的感觉。

“停船暂借问，或恐是同乡。”这两句诗是女子停船向对方询问缘由时的语言，她停船向对方询问为何如此熟悉自己的家乡，对方或许是因为自己也住在长干，所以才感到亲切，这种推测虽然带有不确定性，但却充满了合理的假设和期待。

整首诗以朴素自然的语言，生动地描绘了一个女子对同乡男子的思念和好奇之情，她用询问的语气，表达了自己内心的渴望和期待，使得诗歌具有了更加生动逼真的艺术效果。

崔颢的《长干行》共五首，通过描绘女子与同乡男子相遇、离别、相思等情感经历，展现了唐代女性对爱情的向往和追求，这组诗语言简练明快，意境深远，情感真挚热烈，是唐代诗歌中的佳作之一。

除了崔颢外，唐代还有许多其他杰出的诗人创作了类似的诗歌作品，如王之涣的《凉州词二首·其一》等，这些作品都以生动的笔触描绘出不同地域的风土人情和人物形象，展现了唐代社会的多彩多姿。

《竹枝词》、《长干行》以及唐代的众多优秀诗歌作品，都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，它们不仅丰富了人们的精神世界，也传承了中华民族的优秀文化传统。

日日思君不见君

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

这首《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代秦观的词作。“纤云弄巧，飞星传恨”描述的是牛郎织女七夕相会的场景，然而秦观在此处反用其意，表达了对自己分别之人的深深思念，已经到了日思夜想的地步，却始终见不到对方的踪影，词人将离别之情化作永恒的主题，表现了对真挚友情的执着追求和对自己人生伴侣的强烈渴望。

首句“纤云弄巧，飞星传恨”，描绘了七夕之夜，天空中云彩变化多端，仿佛织女在巧妙地摆弄着云锦，而流星则像是传递着牛郎织女的相思之恨，这里的“传恨”既包含了牛郎织女被迫分离的无奈，也体现了他们内心深处的相思之苦。

在此词的下片里，词人却以“银汉迢迢暗渡”暗示牛郎织女在七夕相会后必须再次被银河隔开，这进一步加深了他们的相思之苦，而“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”则是说，即使只有一次短暂的相见，也胜过了人间所有的繁华与喧嚣，足见其相思之深切。

下阕首句“柔情似水，佳期如梦”，以比喻手法描绘出词人与恋人之间柔情蜜意、如水般绵长的恋爱生活，以及美好但短暂、如同梦境般的相聚时光，紧接着，“忍顾鹊桥归路”，转写分离之时，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成为了归路的象征，增加了离别的哀愁。

末句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，是词人对离别情感的深刻总结，即使两个人的感情能够经得起时间的考验，长久而深厚，也不必非要在每一个日出日落都在一起，因为真正的感情不是在于频繁的见面，而是在于心灵的契合和相互的理解。

全词以七夕为背景，通过描绘牛郎织女的相思之苦和词人对恋人的思念之深切，表达了作者真挚爱情的向往和离别之情的感慨，这首词也体现了宋代婉约词派的风格特点，即以柔情蜜意、含蓄婉转为主要特征。

《鹊桥仙·纤云弄巧》、《鹊桥仙·纤云弄巧》和《鹊桥仙·纤云弄巧》等作品都以七夕为背景，通过描绘牛郎织女的相思之苦和词人的情感体验，展现了七夕节这一传统节日的文化内涵和人文价值。

《竹枝词》、《长干行》以及唐代的众多优秀诗歌作品，都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，它们不仅丰富了人们的精神世界，也传承了中华民族的优秀文化传统。

少年相见不相识

少年相见不相识，笑问客从何处来。

赠我江南春杜韦：

江南春尽离人远，青青草色烟波渺。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

这首《赠江南春》是宋代黄庭坚的作品。“少年相见不相识，笑问客从何处来”描绘了多年以后，少年相见时彼此都不认识，笑着询问客人的来历，这既体现了两人久别重逢的喜悦，又透露出对岁月流逝、人事已非的感慨。

“江南春尽离人远，青青草色烟波渺”则进一步以江南春景为背景，抒发了离人远离故乡的愁绪，青青的草色和辽阔的烟波都象征着离别的凄凉和无奈。

“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”则表达了诗人身在他乡，虽然已经为国家效力，但内心依然怀念着故乡，如今的四海为家，虽然生活稳定，但故垒上的芦荻已经秋风萧瑟，这更加深了诗人的思乡之情。

这首诗通过描绘离别和怀念故乡的主题，展现了诗人对故乡和国家的深深眷恋，通过运用自然景象和景物描写，营造出一种凄凉而深沉的氛围，增强了诗歌的艺术感染力。

《赠江南春》还体现了宋代婉约词派的风格特点，即以柔情蜜意、含蓄婉转为主要特征，这首诗以江南春景为背景，通过细腻的描写和真挚的情感表达，抒发了诗人内心的感受，使得诗歌具有了更加深刻的内涵和意义。

《竹枝词》、《长干行》以及唐代的众多优秀诗歌作品，都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，它们不仅丰富了人们的精神世界，也传承了中华民族的优秀文化传统。

就是“竹枝此什么什么”的一些初步思考和构思，希望能够对您有所帮助和启发，如有需要，欢迎继续与我交流和探讨。

扩展阅读

竹枝此什么什么

在古老的华夏大地上，有一种植物，它如君子般坚韧，如隐士般低调，这便是竹，而竹枝，则是竹之精髓，承载着竹的品格与风韵。

竹枝此什么什么，或许是一种对美好生活的向往，亦或是对自然景色的赞美，每当春风拂面，万物复苏，竹枝便悄然露出头角，嫩绿的颜色，如同初生的婴儿，娇嫩而充满生机，它们以挺拔的姿态，伫立在山间、溪边、庭院，犹如一道道绿色的屏障，为大地增添了几分生机与活力。

竹枝此什么什么，也许是一种对故乡的思念，对亲人的牵挂，那翠绿欲滴的竹枝，仿佛是一封封未寄出的家书，承载着游子的思念与牵挂，飘洋过海，跨越千山万水，只为找到那个心中的归宿。

竹枝此什么什么，或许还是一种对人生哲理的体悟，竹枝的生长过程，从嫩芽到翠绿，再到枯黄，恰如人生的起起伏伏，它们以坚韧不拔的品格，面对风雨的洗礼，依然傲立不倒，如同一位位智者，用千年的智慧，诉说着人生的真谛。

无论是何种情感，何种哲理，竹枝都以其独特的姿态，呈现在世人面前，它们不仅仅是一种植物，更是一种精神，一种品格的象征，在这个物欲横流的时代，我们需要的不正是这种坚韧不拔、低调内敛的精神吗？

面对竹枝，我们不禁会思考：竹枝此什么什么？它不仅仅是一种自然景色的赞美，更是一种人生哲理的体悟，在这个繁忙的时代，我们需要静下心来，去品味竹枝所蕴含的品格与智慧，让心灵得到净化与升华。

竹枝此什么什么，或许是一种对自然景色的赞美，对故乡的思念，对亲人的牵挂，更是一种人生哲理的体悟，在这个物欲横流的时代，让我们一同去寻找那份宁静与纯真，让心灵得到净化与升华。