什么什么什么归王——细品王之涣诗句中的皇权荣耀与人间百态，什么什么什么归王诗句大全

"什么什么什么归王"这句话并非出自唐代诗人王之涣的诗句，而是混合了其他词语创造的词句。王之涣的《登鹳雀楼》一诗中并没有出现类似的内容。王之涣的诗句描绘了登楼远眺时所见的壮丽景色以及诗人对人生哲理的感悟：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗反映了诗人的人生追求和豁达情怀。

唐诗如画，其中王之涣的《凉州词二首·其一》以其雄浑的气势和深邃的意境，成为了千古传诵的名篇，诗中“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”四句，不仅描绘出了边塞的壮丽风光，更隐含着诗人对归王（即回归朝廷或皇权中心）的渴望与思考，在这四句诗中，到底蕴含着怎样的深意呢？又如何体现了皇权荣耀与人间百态的交织呢？

一、黄河之水天上来，一片孤城万仞山

“黄河之水天上来，一片孤城万仞山”，这两句诗构建了一幅壮阔而孤独的画面，黄河，作为中华民族的母亲河，其源远流长，象征着皇权的深厚底蕴和源远流长；而“一片孤城万仞山”则描绘了边疆的偏远和孤寂，寓意着朝廷中心的遥不可及。

在这两句诗中，虽然没有直接提及“归王”二字，但黄河的壮阔与孤城的孤独，无疑激发了人们对归王的向往和思考，这种向往并非空洞的，而是建立在对朝廷和皇权真实感受的基础上，边疆的艰苦环境，更加坚定了人们回归朝廷、寻求更高境界的决心。

这两句也展示了自然与人文的交融，黄河的壮阔与孤城的孤独，既是对边疆现实的写照，也是对人生境遇的隐喻，人们在面对困境时，往往会产生对归宿的思考，希望找到一种内心的安宁和归属感。

二、羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，这两句诗通过寓情于景的手法，抒发了诗人对归王的渴望，羌笛，作为边疆地区特有的乐器，其哀怨的音调常常勾起人们的乡愁和思乡之情，而杨柳，则是离别的象征，代表着人们对家乡和亲人的思念。

诗人说“何须怨”，实际上是在劝慰自己和他人，不必过于沉浸在这种哀怨之中，因为“春风不度玉门关”，春风无法穿越玉门关这个边疆重镇，暗示着边疆地区的艰难困苦，而归王之路也充满了曲折和艰辛，并非一帆风顺。

但尽管如此，“归王”仍然是诗人内心深处不灭的愿望，这种愿望并非空洞的口号，而是建立在对现实生活的深刻认识和对美好未来的坚定信念之上，诗人通过这两句诗表达了自己对归王的坚定信念和为之付出努力的决心。

在古代社会，皇权是至高无上的权力象征，诗人渴望回归王权中心，既是为了实现个人价值，也是为了更好地服务于国家和人民，边疆地区的艰苦环境却给归王之路增添了许多困难和挑战。

诗人深知，要想实现归王之梦，就必须勇敢面对现实，不断克服前进道路上的各种困难和挑战，他要用自己的智慧和勇气去开辟一条通往归王的康庄大道，为实现这个伟大的理想而努力奋斗。

三、诗中的皇权荣耀与人间百态

王之涣的《凉州词二首·其一》虽然名为“凉州词”，但其中蕴含的深意却远远超出了边塞的范畴，在这首诗中，“归王”的主题贯穿始终，与边疆的风光、羌笛的哀怨、春风的无奈等元素交织在一起，形成了一幅丰富多彩的画卷。

边疆的风光虽然壮丽，但却充满了艰辛和孤寂，这种风光的背后，隐藏着诗人对归王的渴望和无奈，因为归王之路充满了未知和挑战，需要诗人付出巨大的努力和牺牲才能实现。

而羌笛的哀怨声，则是对故乡和亲人的深深思念，这种思念之情，也体现了诗人内心深处的孤独和无奈，诗人并没有被这种哀怨所吞噬，而是用“春风不度玉门关”来鼓励自己和他人保持坚强的信念和乐观的态度面对生活中的各种困难和挑战。

“春风不度玉门关”也暗示着边疆地区与朝廷的中心之间存在难以逾越的鸿沟，这种鸿沟不仅体现在地理上的分隔，更体现在文化和思想上的巨大差异，诗人并没有因此而放弃对归王的追求，反而用“何须怨”来表达自己坚定的信念和决心。

在这首诗中，诗人通过描绘边疆的风光、羌笛的哀怨、春风的无奈等元素，展现了皇权荣耀与人间百态的交织，这种交织不仅丰富了诗歌的内涵和意境，也表达了诗人对归王的渴望和对生活的深刻思考。

四、结语

“什么什么什么归王”，这四个字背后蕴含着丰富的内涵和深意，它既表达了诗人对归王的渴望和追求，也展示了皇权荣耀与人间百态的交织，通过细品王之涣的《凉州词二首·其一》，我们可以感受到诗人内心的复杂情感和对美好未来的坚定信念。

在历史的长河中，无数英雄豪杰为了实现自己的理想和抱负，不惜付出巨大的努力和牺牲，他们用自己的行动诠释了什么是真正的英雄气概和对理想的执着追求，而王之涣的《凉州词二首·其一》正是这样一首激励人心的杰作，它让我们看到了古代英雄们的风采和情怀，也让我们更加珍惜现在的生活和时光。

让我们再次回味王之涣的诗句：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”感受那深邃的意境和无尽的遐想吧！

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