端午节的古诗，传统韵味与人文情怀的交融，端午节的古诗是什么?

端午节，这一传统节日，以其丰富的文化内涵和历史情感，激发了无数文人墨客的创作灵感。他们通过诗词形式，抒发对这一节日的独特感受，表达对历史人物的缅怀，以及对生活美好的向往。这些古诗不仅展现了端午节的传统韵味，更体现了诗人深厚的人文情怀。它们如同一扇扇窗户，让我们得以窥见古代文人的精神世界和对生活的热爱，同时也为我们提供了宝贵的文化遗产。

本文目录导读：

1. （一）五月五日
2. （二）端午即事
3. （一）赛龙舟
4. （二）吃粽子

摘要

端午节，这一传统佳节，以其深厚的文化底蕴和丰富的民俗活动，在历代文人墨客的心中留下了难以磨灭的印记，他们通过诗词这一载体，深情地描绘、赞美了端午节的自然风光、人文习俗以及诗人自身的感慨与思考，本文旨在探寻端午节在古诗中的独特韵味与人文情怀，感受那份跨越时空的情感共鸣。

一、引言

每年农历五月初五，我们迎来了中国传统节日端午节，这个象征着祈福、团圆、抗疫的节日，自古以来便有着丰富的文化内涵和独特的民俗活动，在这个节日里，诗人们或挥毫泼墨，或低吟浅唱，留下了无数珍贵的古诗佳作，这些作品不仅让我们领略到了端午节的独特魅力，更让我们深切感受到了古人对生活的热爱和对自然的敬畏。

端午节的起源可以追溯到远古时期的龙舟竞渡和祭祀仪式，随着时间的推移，这个节日在汉代正式成为固定日期的节日，唐代诗人白居易曾这样描写过端午节的景象：“粽叶香飘十里，艾蒿疏扫径开，杨梅酸甜美，蒲酒自溢怀。”诗中将粽子、艾蒿、杨梅和蒲酒等元素融合在一起，生动地勾勒出了节日的喜庆氛围。

二、端午节在古诗中的描绘

（一）五月五日

宋代诗人梅尧臣的《五月五日》为我们描绘了一幅热闹非凡的端午节画面：“屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲厉飞龙。”诗中提到了屈原，这位为国家和人民操劳至死的忠臣，他的离世让诗人深感悲痛，诗人也对那些无端诋毁屈原的奸臣感到愤懑，尽管端午节充满了欢乐和庆祝的氛围，但这些欢乐和庆祝都无法抹去诗人对国家的忧虑和对屈原的敬仰。

“五月五日午，赠我一枝艾。”这句诗更是传达了人们对端午节的重视和对健康和平安的祈愿，在古代，人们认为五月是夏季疾病多发的时节，而艾草具有驱邪避疫的功效，因此端午节也会被称为“艾节”，人们在这一天会采摘艾叶、艾草，挂在门楣上以防止虫蚁叮咬，同时也会戴上艾叶制成的饰品来驱邪。

（二）端午即事

唐代诗人刘禹锡的《端午日》则以简洁明快的语言描绘了端午节的欢乐场景：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生，不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”诗中表现了诗人对青春岁月的怀念和对人生易逝的感慨，他也表达了对端午节传统习俗的认同和向往，端午节期间，人们会举行各种丰富多彩的活动来庆祝这个节日，如赛龙舟、吃粽子等。

“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”这句诗则表达了对屈原的深切怀念和对楚地文化的认同，端午节不仅是端午节独特的自然风光和人文情怀的反映，更是中华民族精神和文化的重要组成部分。

三、端午节的民俗活动在古诗中的体现

（一）赛龙舟

赛龙舟是端午节最为人所知的民俗活动之一，宋代的张孝祥就曾在《六州歌头》中赞叹道：“端午喜逢龙舟竞渡，飞飞击楫闹洪泽。”诗中的龙舟赛事场面热闹非凡，人们的欢呼声、呐喊声此起彼伏，形成了一幅生动的画面。

龙舟赛不仅仅是一项体育竞技活动，更是一种文化传承和精神寄托，它承载着人们对生活的热爱和对美好生活的向往，也表达了人们对历史和文化的尊重和缅怀。

（二）吃粽子

粽子作为端午节的特色食品，在古代诗歌中也频繁出现，唐代诗人殷尧藩的《端午日》中就有“屈氏已沉死，楚人哀不容。 竹筒蒸棕子，破叶包青佗。 人间有味是清欢，天下无知我独穷”的描述，诗中的粽子是用竹筒蒸制的，外形虽简单却味道鲜美，诗人还提到用破叶包裹糯米和其他配料制成的“青佗”，这也体现了古人对粽子口味的创新尝试。

粽子不仅仅是一种美食，更是一种文化符号，它代表着端午节的习俗和文化内涵，也是人们心中的情感寄托，在端午节期间，人们会相互赠送粽子以表达祝福和情谊。

四、端午节古诗中的人文情怀

端午节古诗中所蕴含的人文情怀，主要体现在诗人对国家和人民的深切关怀以及对自然和历史的敬畏之情上，他们通过对端午节的描绘和思考，表达了自己对家国命运的关切和对社会现实的深刻反思。

唐代诗人杜甫的《天末怀李白》中写道：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”诗人在这里抒发了对远方友人的思念之情的同时，也表达了对国家安危的关切，他身处异乡，看到边疆战乱不断，内心充满了忧虑和无奈。

又如清代诗人郑玉的《送夏进士序》中提到：“吾闻近日诸贤从政，多矫然自异于世，乃今又知有所谓‘端午’者，尚且听其自然。……然则今之从政者殆不然乎？”诗人在这里批评了一些官员墨守成规、不与时俱进的做法同时表达了对端午节传统习俗的认同和尊重。

五、结语

端午节古诗以其独特的艺术魅力和文化价值，让我们更加深入地了解了这一传统节日的文化内涵和历史背景，这些作品不仅丰富了我们的精神世界也激发了我们对传统文化的热爱和传承意识。

在当今社会端午节这个古老的节日依然焕发出新的生机与活力，通过各种形式的庆祝活动和文化交流活动我们不仅能够感受到传统节日的魅力还能增进不同文化之间的理解和友谊，同时我们也应该更加珍惜和保护这份宝贵的文化遗产让它在现代社会中继续传承和发展。

扩展阅读

端午节，作为中国传统节日之一，承载着丰富的文化内涵和历史记忆，在漫长的岁月中，无数文人墨客以端午节为主题，挥毫泼墨，留下了许多脍炙人口的古诗，这些古诗犹如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，让我们得以领略端午节的独特魅力。

端午节最初是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的，屈原，这位伟大的诗人，以其高洁的品格和卓越的文学成就，赢得了后人的敬仰和爱戴，他的投江自尽，成为了端午节的重要起源之一，在古诗中，屈原的形象常常被提及，如唐代诗人文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗简洁明了地阐述了端午节与屈原的紧密联系，表达了对屈原遭遇不公的悲愤之情，诗中“楚江空渺渺”的描写，更增添了一种悲壮和凄凉的氛围，让读者深刻感受到屈原的冤屈和无奈。

除了屈原，端午节还有许多其他的传统习俗，如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、饮雄黄酒等，这些习俗也成为了古诗中的常见题材，宋代诗人陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁，粽包分两髻，艾束著危冠，旧俗方储药，羸躯亦点丹，日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首诗生动地描绘了端午节时山村的热闹景象，榴花盛开，粽子飘香，人们头戴艾束，忙着准备各种习俗活动，诗中还提到了储药和点丹等习俗，展现了古代端午节丰富多彩的民俗文化，诗人以轻松愉悦的心情享受着节日的欢乐，体现了对生活的热爱和对传统节日的珍视。

赛龙舟是端午节最为壮观和激烈的活动之一，也是古诗中常常描写的场景，唐代诗人张建封的《竞渡歌》就是一首经典之作：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺，使君未出郡斋外，江上早闻齐和声，使君出时皆有准，马前已被红旗引，两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃，鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷，鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬，坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕，前船抢水已得标，后船失势空挥桡，疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧，只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往，须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上，吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持，不思得岸各休去，会到摧车折楫时。”这首诗详细地描绘了赛龙舟的全过程，从赛前的准备到比赛中的激烈竞争，再到赛后的输赢结果，诗中通过对鼓声、棹影、红旗等元素的描写，营造出了紧张刺激的比赛氛围，诗人也对参赛者的拼搏精神和竞争意识进行了赞美，表达了对生命活力的歌颂。

端午节的古诗不仅展现了节日的欢乐氛围和传统习俗，还蕴含着深刻的人生哲理和情感寄托，宋代诗人苏轼的《六幺令·天中节》：“虎符缠臂，佳节又端午，门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞，粽叶香飘十里，对酒携樽俎，龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋，感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚，异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处，汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。”这首词在描写端午节的热闹景象的同时，也表达了对历史的感慨和对人生的思考，苏轼通过对楚怀王昏聩导致楚国灭亡的感叹，联想到人生中的种种无奈和悲哀，词中“异客垂涕淫淫，鬓白知几许”等句子，透露出一种漂泊异乡、时光流逝的伤感之情，以“汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句”既表达了对屈原的缅怀之情，也抒发了自己内心的惆怅和感慨。

除了以上几首经典古诗外，还有许多其他诗人也创作了端午节的优秀作品，这些古诗或抒情、或叙事、或议论，从不同角度展现了端午节的魅力和意义，它们不仅是文学艺术的瑰宝，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

在当今社会，随着时代的发展和科技的进步，传统节日的氛围似乎有所淡化，端午节的古诗却为我们提供了一个重温传统文化、感受节日魅力的契机，通过阅读这些古诗，我们可以更加深入地了解端午节的历史渊源、传统习俗和文化内涵，增强对民族文化的认同感和自豪感。

端午节的古诗也具有重要的教育意义，它们可以培养我们的审美情趣、提高我们的文学素养，让我们在欣赏优美诗句的同时，学会思考人生、感悟生命，古诗中所蕴含的爱国精神、团结协作精神、拼搏进取精神等，也对我们的成长和发展具有积极的影响。

端午节的古诗是中华民族传统文化的瑰宝，它们承载着历史的记忆、文化的传承和情感的寄托，让我们一起走进这些古诗的世界，领略端午节的独特魅力，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，在这个充满活力和希望的时代，让我们以古诗为媒，汲取传统文化的智慧和力量，共同创造更加美好的未来！