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既止复作,探寻古文中的深邃意蕴,既止复作是什么意思

既止复作,探寻古文中的深邃意蕴,既止复作是什么意思

"既止复作"这个词汇源自《尚书·康诰》,原文是"既修德而弗损益,则国有恒康;既作新民而弗损益,则国无恒治",意思是要修明德行而不随意更改,国家才能长治久安。在现代汉语中...

"既止复作"这个词汇源自《尚书·康诰》,原文是"既修德而弗损益,则国有恒康;既作新民而弗损益,则国无恒治",意思是要修明德行而不随意更改,国家才能长治久安。在现代汉语中,"既止复作"通常用来表示某种行为或做法已经停止,但又重新开始或继续进行。这句话深邃意蕴在于提醒人们,尽管事情会发展变化,但坚持正确的方向和方法非常重要,以避免重蹈覆辙,确保持续进步和稳定发展。

本文目录导读:

  1. “既止复作”的词义
  2. “既止复作”的内涵
  3. “既止复作”的演变

在浩如烟海的中华古文中,“既止复作”这四个字,宛如一幅精妙绝伦的画卷,缓缓展开其深厚的文化底蕴,它不仅蕴含着丰富的哲理,且反映了古人生活、行为和道德的深刻洞察,为了更好地理解这四个字的含义,本文将从词义解释入手,深入探讨其在古文中的多重语境与深刻意蕴。

一、“既止复作”的基本词义

“既止复作”,这四个字,从字面上来看,指的是已经停止了的行为又重新开始。“既”表示已经完成或结束,“止”即停止,“复”意为再次或重新,“作”则多指进行某种活动或工作。“既止复作”整体上传达了一个行为状态转换的哲学思想——即在达到某个目标或终点后,为何还要重新开始?这种思考,实际上蕴含着对人生意义、行为规范以及自然规律的深刻洞见。

二、“既止复作”在古文中的语境

在古文中,“既止复作”这个成语经常出现在各种文学作品、历史故事以及哲学论述中,它们或用以描述人物的行为选择,或用来阐述某种道理。

在《论语》中,孔子的弟子曾问孔子:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年,血气方刚,戒之在斗;及其老时,血气衰微,戒之在得。”“戒之在得”可以看作是“既止复作”的一种体现,这句话的意思是,人在年轻时容易贪图名利,到了壮年则应摒弃争斗,到了老年则应珍惜已有的成果,避免贪得无厌,这正是古代先哲人生不同阶段的智慧总结。

三、“既止复作”所蕴含的哲学思想

“既止复作”不仅仅是对行为的一个简单描述,更蕴含着深刻的哲学思想。

它体现了古人“物极必反”的认识,事物发展到极点后,往往会出现反转或回归,我们在达到某个目标后,不应沉迷于已取得的成就而停止前进,而应保持清醒的头脑和持续的努力,以免走向反面。

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“既止复作”也提醒我们关注内心的需求和情感,在物质利益面前,人们往往会失去自我和内心的平静,真正的幸福和满足并不仅仅来自外在的物质追求,更多地源于内心深处爱、美好和真理的追求。

“既止复作”还表达了一种循环往复、生生不息的哲学观念,宇宙万物都在不断地变化和循环中发展,人类社会也是如此,我们应该以史为鉴,汲取历史经验教训,不断推动社会的进步和发展。

四、结语

“既止复作”这四个字蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲学思想,它不仅揭示了人类行为的一种常见模式——即在达到某个目标后重新开始;更引导我们思考人生意义、行为规范以及自然规律,在快节奏的现代生活中,让我们放慢脚步,重新审视自己的行为与选择;同时汲取古人的智慧,以更加从容和坚定的步伐走向未来。

“既止复作”,宛如一盏指路明灯,照亮我们在复杂世界中前行的道路,愿我们都能深刻理解并践行这一理念,在不断变化的环境中保持内心的平和与坚定,书写属于自己的精彩人生篇章,在未来的日子里,“既止复作”将成为我们不断追求进步、实现自我超越的宝贵准则。

扩展阅读

在我国悠久的历史长河中,古文作为古代汉语的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵和智慧,古文中,有许多词句意蕴深远,令人回味无穷。“既止复作”便是其中之一,究竟“既止复作”是什么意思?它的内涵与演变又有哪些呢?

“既止复作”的词义

“既止复作”这个词语,由“既止”和“复作”两个部分组成。“既止”意为已经停止,“复作”则表示重新开始,将这两个词组合在一起,便形成了“既止复作”这一词组,其基本含义为“停止后又重新开始”。

“既止复作”的内涵

“既止复作”这一词组,虽然简洁,但内涵丰富,以下从几个方面进行解读:

1、象征着人生百态

人生如同一场旅程,充满了起起伏伏,在这个过程中,人们会经历“既止复作”的种种情形,事业受挫后重新振作,失恋后重新寻找爱情,失败后重新出发等,这些经历都体现了“既止复作”的精神。

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2、彰显了中华民族的坚韧不拔

中华民族历史悠久,经历了无数的风雨洗礼,在这漫长的历史进程中,中华民族始终保持着“既止复作”的精神,勇往直前,正如古人所言:“天行健,君子以自强不息。”这种精神使得中华民族能够在逆境中崛起,成为世界上独一无二的民族。

3、道出了事物发展的规律

在自然界和社会生活中,事物的发展往往呈现出“既止复作”的规律,季节的更替、昼夜的轮回、植物的发芽与凋零等,这些现象都表明,事物的发展不是一成不变的,而是循环往复、不断前进的。

“既止复作”的演变

“既止复作”这一词组,在古代文学作品中频繁出现,以下列举几个例子:

1、《诗经·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧,既止复作,终不可得。”

2、《庄子·逍遥游》:“逍遥游,其志也,乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:‘既止复作,无所待也。’”

3、《史记·太史公自序》:“既止复作,终不可得,余是以忧之,是以发愤而著书。”

从以上例子可以看出,“既止复作”这一词组在古代文学作品中的运用非常广泛,随着时间的推移,这一词组逐渐从文学作品中走向日常生活,成为人们表达情感的常用语。

“既止复作”这一古文词句,蕴含着丰富的内涵和深远的意义,它不仅体现了人生百态、中华民族的坚韧不拔,还揭示了事物发展的规律,在今后的生活中,我们应继承和发扬“既止复作”的精神,勇往直前,不断追求进步。