什么归什么的诗词，探寻古典诗词中的归依与哲思，什么归什么的诗词大全

古典诗词中，“归”字常蕴含着浓厚的哲学思辨与情感寄托。这些诗词通过“归”字，探寻着生命的归宿、理想的归航，以及宇宙的归玄。从《归园田居》到《归去来兮辞》，每一首都映射出诗人对“归”的独特理解，既有对世俗纷扰的逃避，也有对心灵宁静的向往，更有对人生价值与宇宙奥秘的深刻洞察。

在浩瀚的中华文化宝库中，古典诗词以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，千百年来一直为人们所传颂，这些诗词中，常常蕴含着一种归依哲思，即通过对人生、宇宙、情感等的深刻感悟，表达出一种对生命归宿的追寻和体悟，本文旨在探讨这类诗词中的“什么归什么”主题，分析其背后的哲学意蕴和文化内涵。

一、“何须浅碧深红色，自是花中第一流”——咏物诗中的归依

咏物诗是古典诗词中的一种重要形式，它通过描绘事物的特征来抒发诗人的情感，在这些诗中，“什么归什么”的主题往往通过寓物于情的手法得到体现。

在宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中写道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”在这首诗中，诗人通过对西湖景色的描绘，表达了对美好事物的赞美和向往，这里的“红”与“绿”、“莲”与“日”，既是对事物表面的描写，也寄寓了诗人内心的归依之情，这种归依不仅仅是对自然美的欣赏，更是对生命价值的追求和肯定。

再如，唐代杜甫的《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”这首诗通过描绘春雨的细腻和及时，表达了诗人对生命之水的珍视和感恩，这里的“雨”不仅是自然现象的描绘，更是诗人内心情感的寄托和归依，它暗示着诗人对生命之水的感激之情和对和谐生活的向往。

二、“月明星稀，乌鹊南飞”——魏晋南北朝时期的哲思

魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的文化转折时期，这一时期的诗歌中充满了对人生归宿的深刻思考。“什么归什么”的主题在这个时期得到了更加广泛的体现和发展。

在曹丕的《燕歌行》中写道：“南登霸陵岸，回首望长安，悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。”这首诗通过对“下泉”之人的悲叹，表达了诗人对人生归宿的迷茫和感慨，这里的“归什么”实际上是对人生意义和目的的探寻，诗人通过对“下泉”之人的悲叹，暗示了自己对现实的不满和对理想境界的向往。

再如，在陶渊明的《桃花源记》中，诗人描绘了一个与世隔绝、人人自得其乐的理想世界，这个世界中的居民们“怡然自乐”，不再受世俗的纷扰和束缚，这里的“归什么”实际上是对自由、宁静生活的向往和追求，陶渊明通过描绘这个理想世界，表达了自己对现实社会的不满和对理想生活的渴望。

三、“人生天地间，忽如远行客”——唐代的豪放与悲凉

唐代是中国古代诗歌的黄金时期，这一时期的诗歌中充满了豪情壮志和对人生归宿的深刻思考，在这个时期，“什么归什么”的主题在诗歌中得到了更加充分的展现。

在李白的《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这首诗通过对生命短暂的感慨和对人生价值的追求，表达了诗人豪放洒脱的个性和对自由生活的向往，这里的“归什么”实际上是对人生意义和目的的探寻，李白通过对生命短暂的感慨和对人生价值的追求，暗示了自己对自由、无拘无束生活的渴望。

再如，在王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗通过对自然景观的描绘和对人生境界的追求，表达了诗人对人生的深刻思考和体悟，这里的“归什么”实际上是对更高境界的向往和追求，王之涣通过对自然景观的描绘和对人生境界的追求，暗示了自己对更高境界的渴望和对人生价值的追求。

四、“闲云野鹤，悠然自得”——宋代的闲适与淡泊

宋代是中国古代文化的另一个重要阶段，这一时期的诗歌中充满了对宁静生活的向往和对人生归宿的深刻思考。“什么归什么”的主题在这个时期得到了更加深入的体现和发展。

在苏轼的《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”这首诗通过对生命短暂的感慨和对宇宙无限性的思考，表达了诗人对人生归宿的深刻体悟，这里的“归什么”实际上是对生命意义和目的的探寻，苏轼通过对生命短暂的感慨和对宇宙无限性的思考，暗示了自己对生命价值的追求和对人生归宿的探索。

再如，在邵雍的《观易吟》中写道：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，日月轮旋，阴阳消长，顺时而动，因变而化。”这首诗通过对自然现象的描绘和对人生哲理的阐述，表达了诗人对人生的深刻思考和体悟，这里的“归什么”实际上是对人生境界和智慧的追求，邵雍通过对自然现象的描绘和对人生哲理的阐述，暗示了自己对更高境界的向往和对生命价值的探索。

五、“落花有意随流水，流水无心恋落花”——爱情诗中的归依

爱情诗是古典诗词中最为动人的篇章之一，它通过对爱情的细腻描绘和对人生归宿的深刻思考，“什么归什么”的主题得到了淋漓尽致的展现。

在杜牧的《赤壁》中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗通过对赤壁古战的描绘和对历史的感慨，表达了诗人对英雄人物的敬仰和对历史变迁的感慨，这里的“归什么”实际上是对英雄人物和历史命运的追寻和思考，杜牧通过对赤壁古战的描绘和对历史的感慨，暗示了自己对英雄价值和历史使命的追求。

再如，在李商隐的《夜雨寄北》中写道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这首诗通过对夜雨的描绘和对未来的憧憬，表达了诗人对爱情的渴望和对人生归宿的探索，这里的“归什么”实际上是对爱情和幸福生活的向往和追求，李商隐通过对夜雨的描绘和对未来的憧憬，暗示了自己对美好爱情和幸福生活的渴望。

六、“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”——咏菊诗词中的归隐

咏菊诗词是古典诗词中独具特色的一个类别，它通过对菊花这一象征隐逸的意象进行描绘和分析，“什么归什么”的主题得到了深刻的体现。

在元稹的《菊花》中写道：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这首诗通过对菊花的描绘和对隐逸生活的向往，表达了诗人对人生的深刻思考和体悟，这里的“归什么”实际上是对隐逸生活和人生哲学的探寻，元稹通过对菊花的描绘和对隐逸生活的向往，暗示了自己对淡泊名利、归隐自然的渴望。

再如，王安石在《梅花》中写道：“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”虽然这首诗并非直接咏菊，但梅花与菊花都有着相似的象征意义——都代表着高洁、坚贞和不畏严寒的品质，在这首诗中，“归什么”同样表达了对理想人格和精神境界的追求，王安石通过对梅花的描绘，表达了自己对高洁品质的向往和对坚贞不屈精神的赞美，这种追求不仅仅是对个人品格的修炼，更是对人生价值和意义的探索。

“什么归什么”的诗词在古典诗词中占据了重要的地位，它通过寓情于景、托物言志的手法，深刻地表达了诗人对生命归宿的追寻和体悟，这些诗词不仅具有高度的艺术价值，更蕴含着丰富的哲学意蕴和文化内涵。

通过对这些诗词的品味和解读，我们可以感受到古典诗词所独有的魅力和智慧，它们不仅让我们领略到了自然美、人文景观和情感世界的丰富多样性，更让我们在品味中领悟到了人生的意义、价值和归宿，在现代社会中，我们依然可以从这些古典诗词中汲取智慧和力量，指导我们在纷繁复杂的世界中追求真善美，实现自我价值和社会价值的统一。

“什么归什么”的主题还启示我们关注人生的内在品质和精神追求，在这个物欲横流的社会中，人们往往容易迷失自我，陷入功利和虚荣的泥潭，而古典诗词中所倡导的高尚品质和精神境界，则如同一盏明灯，指引着我们走向正确的人生道路。

“什么归什么”的诗词是中华文化的瑰宝，它以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，千百年来一直为人们所传颂和推崇，让我们在欣赏和品味这些诗词的同时，也深刻思考其背后的哲学意蕴和文化内涵，让它们成为我们人生道路上的指路明灯和精神动力。

扩展阅读

诗词，是中华文化的瑰宝，它如璀璨的星辰，闪耀在历史的长河中，在众多诗词中，有一类特别的表达，即“什么归什么”的诗词，它们以独特的方式传递着情感、哲理与意境，让我们在品味中找到心灵的归宿。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是陆游笔下的豁然开朗与希望的归来，当我们在人生的旅途中遭遇困境，仿佛走入无尽的迷宫时，这句诗如同一盏明灯，照亮前方的道路，它告诉我们，无论眼前的艰难多么令人沮丧，只要坚持前行，总会迎来转机，希望终将归来，就像那重峦叠嶂、水流曲折之后，突然出现的明媚村落，给人以无尽的惊喜与慰藉，这种在困境中对美好归来的坚信，给予我们勇往直前的力量。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，晏殊的这句词则带着淡淡的忧伤与对时光流逝的感慨，花开花落，是自然的规律，我们无法阻挡，只能无奈地看着它们离去，那似曾相识的燕子又归来了，带来了一丝熟悉与温暖，时光在不停地流转，美好与失落交替出现，我们在这变化中体会着人生的无常，这句词让我们懂得珍惜当下，珍惜那些曾经拥有的美好，因为它们随时可能如落花般逝去，而新的归来也未必能完全填补心中的空缺。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这是对故乡的深深眷恋与回归的渴望，动物尚且对自己的生长之地有着本能的依赖，更何况是人呢？无论我们走到哪里，心中永远怀揣着对故乡的思念，故乡是我们的根，是我们情感的寄托之所，在远离故乡的日子里，这句诗让我们的心灵找到归依，让我们明白，无论走多远，都有一个地方在等待着我们归来，它是我们心灵的港湾，是我们在疲惫时可以栖息的地方。

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，陶渊明用自然的景象表达了对自由与回归本真的向往，云朵自由自在地从山峰飘出，鸟儿飞累了便知道归巢，我们在尘世中忙碌奔波，常常迷失了自我，忘记了内心真正的渴望，这句诗提醒我们，要像云朵和鸟儿一样，保持一颗纯真的心，不被世俗的功名利禄所束缚，当感到疲惫时，懂得回归到最真实的自己，这种回归不是逃避，而是一种重新找回自我、重新出发的勇气与智慧。

“飘飘何所似，天地一沙鸥”，杜甫以沙鸥自喻，写出了自己漂泊无依的心境，同时也蕴含着对心灵归宿的追寻，在茫茫天地间，我们如同孤独的沙鸥，寻找着属于自己的那片栖息地，这种漂泊与追寻，是人生的常态，我们在不同的阶段会面临不同的选择与挑战，也会不断地寻找那个能让我们心安的地方，也许是一份真挚的感情，也许是一个崇高的理想，也许是一种宁静的生活方式，无论是什么，我们都在不断地探索与追寻，希望能找到那个让自己的灵魂得以安放的归宿。

诗词中的“什么归什么”，不仅仅是文字的组合，更是一种情感的寄托、一种哲理的表达、一种意境的营造，它们让我们在优美的语言中感受到人生的丰富多彩，体会到心灵的起伏与回归，它们如同灵动的音符，奏响了我们内心深处最柔软的乐章；它们如同温暖的阳光，照亮了我们心灵的每一个角落。

当我们沉浸在这些诗词中时，我们仿佛穿越时空，与古代的文人墨客们对话，我们分享着他们的喜怒哀乐，感受着他们对生活的热爱与对未来的憧憬，这些诗词让我们的心灵变得更加丰富，让我们懂得如何在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静的心，如何在喧嚣与浮躁中找到属于自己的那份宁静与美好。

“百川东到海，何时复西归”，时光如流水般一去不复返，但诗词中的智慧与情感却永远流传下来，它们是我们的精神财富，让我们在人生的道路上不断地汲取力量，不断地寻找着心灵的归宿，让我们珍惜这些宝贵的诗词，让它们陪伴我们走过人生的每一个阶段，让我们在“什么归什么”的诗意中，找到属于自己的幸福与安宁。

在这个快节奏的现代社会中，我们常常忙碌于琐碎的事务，忽略了内心的声音，而这些“什么归什么”的诗词，如同一股清泉，能洗净我们心灵的尘埃，让我们重新找回那份宁静与从容，它们让我们明白，无论世界如何变化，我们都可以在诗词的世界里找到一个永恒的归宿，一个让我们的灵魂得以栖息的地方，让我们与诗词为伴，与美好同行，在“什么归什么”的诗意中，书写属于我们自己的精彩人生。