登高——探寻古诗中的壮志与忧思，登高属于什么诗歌题材

一、引言

“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这是唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中留下的千古绝句，短短二十个字，却描绘出了壮阔的自然景象，寄托了诗人的深远抱负，登高，这一动作本身即显示出人类的高尚志趣和无尽的求知欲，在古代诗歌的海洋里，以“登高”为主题的诗作更是犹如璀璨繁星，闪耀着千年的智慧与情感的光芒，它们不仅是对自然景观的生动描绘，更是诗人内心世界的外化表达。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这是杜甫《望岳》中的豪迈诗句，展现了诗人心中的豪情壮志和对自然的敬畏，在登高的过程中，诗人仿佛能够触摸到天的脉搏，感受到大自然的浩瀚与深邃，这种与天相连的感觉，让诗人的心灵得到了极大的升华和净化。

在古代诗歌中，“登高”究竟属于哪一类诗？它又能带给我们哪些启示和感悟呢？

二、登高的诗意与情感

让我们来探讨“登高”这一动作在古代诗歌中的文化意蕴，登高，不仅仅是一种简单的身体活动，更是一种精神的追求和情感的寄托，在古代社会中，登高往往与抒发豪情壮志、忧国忧民的情感紧密相连。

杜甫的《登高》一诗，通篇贯穿了诗人对自身境遇的感慨和对国家命运的关切。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人在登高远眺之际，感叹时光易逝，人生短暂，同时在眺望长江时，又寄托了对国家山河破碎、百姓生活困苦的深深忧虑。

同样，王之涣的《登鹳雀楼》也表达了一种豁达向上的人生态度：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”诗中没有直接抒发豪情壮志，而是通过描绘壮丽的自然景色，激发人们对未来的无限憧憬和追求。

“登高”这一主题还常常与送别之情相结合，在古人看来，登高能够使人摆脱地理上的束缚，视野更加开阔，思维更加活跃，如王勃在《送杜少府之任蜀州》中所写：“与君离别意同深，同是宦游人，海内存知己，天涯若比邻。”诗人通过登高来寓意与友人的离别之情，同时也表达了对友人的深厚情谊和美好祝愿。

三、登高的主题与风格

在古代诗歌中，“登高”这一主题涵盖了多种多样的情感和思考，或表达对自然的敬畏与赞美；或寄托对人生、社会、国家的深沉感慨；或抒发豪情壮志，展现不屈不挠的精神风貌。

从风格上来看，“登高”诗作或雄浑豪放、或清新自然、或沉郁顿挫、或明快洒脱，呈现出丰富的艺术美感，这些不同的风格与诗人的个性、情感以及所处的时代背景密切相关，是诗人内心世界的真实写照。

以豪放著称的李白，在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人通过登高望远的视角，展现出大自然的壮阔与人生的无常，同时抒发了自己的豪情壮志和对自由生活的向往。

而以沉郁著称的杜甫，在《登高》中则写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人在描绘秋日凄凉的景象中，寄寓了自己对国家前途命运的深深忧虑和无比热爱。

四、“登高”在古诗词中的分类

在古代诗词的分类中，“登高”通常被归类为抒情诗或哲理诗，抒情诗以其真挚的情感和个性化的表达为主要特征，“登高”正是诗人借助“登高”这一动作来抒发内心深处的情感世界的重要途径。

哲理诗则注重阐述深刻的道理和人生哲理，“登高”则成为诗人观察世界、思考人生的一种独特视角，在哲理诗中，“登高”往往不仅仅是一种简单的动作描述，更是诗人对生命意义、宇宙奥秘等哲学命题的思考和探索。

“登高”在咏史诗中也占有一定的地位，咏史诗通过对历史事件和人物的评说，反映出诗人的历史观和价值观。“登高”在这里成为了一种穿越时空的方式，让诗人得以站在更高的层次去审视历史、感悟人生。

五、“登高”诗歌的文化价值与社会影响

“登高”作为一种独特的诗歌创作题材，其文化价值和社会影响不容忽视，它不仅丰富了古代诗歌的艺术宝库，更在某种程度上体现了古代文人对自然、人生、社会的深刻洞察和高度审美能力。

“登高”诗歌为我们提供了了解古代文人生活状态和精神世界的重要窗口，在诗人们的笔下，“登高”既是一种身体上的运动，更是一种心灵上的修行，他们借助登高的动作，排遣内心的忧愁和烦恼，抒发对人生和社会的感悟，这些作品因此具有丰富的文化内涵和深刻的人文关怀。

“登高”诗歌以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，在历代文学史上占据了重要地位，它不仅丰富了古典文学的表现形式和艺术风格，更为我们提供了一个欣赏和理解古代文化的独特视角。

“登高”诗歌所蕴含的哲理和智慧也对后世产生了深远的影响，它鼓励人们在困境中保持豁达的心态，勇敢面对人生的挑战；它教导我们要珍惜眼前的美好时光，把握每一个实现梦想的机会；它启示我们要有远大的理想和抱负，不断追求自我超越和成长，这些思想现代人来说仍然具有重要的启示意义。

六、结语

“登高”作为古代诗歌的重要主题之一，承载着诗人对自然的敬畏、对人生的思考和对社会的关切，它不仅体现了古代文人对美的独特追求，更彰显了他们高尚的道德情操和深邃的人生智慧。

在诗歌的海洋中，让我们一同品味那些“登高”的佳作，感受诗人们的情感波动和思想升华，让我们从这些宝贵的文化遗产中汲取智慧和力量，为我们的人生旅途增添一抹亮丽的色彩。

扩展阅读

《登高之诗：内涵与分类的深度探究》

登高，作为一种常见的文学主题和行为，自古以来就在诗歌中占据着重要的位置，登高属于什么诗呢？这是一个值得深入探讨的问题。

登高诗可以追溯到中国古代文学的源头，在《诗经》中，虽然没有直接以“登高”为题的诗篇，但已经蕴含了对自然景象和生活场景的描绘，其中不乏与登高相关的意境和情感表达，随着时间的推移，到了唐代，登高诗达到了一个鼎盛时期，唐代的诗人如杜甫、王之涣、王维等，都留下了许多脍炙人口的登高诗作。

杜甫的《登高》无疑是登高诗中的经典之作。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗中通过对秋日登高所见景象的描绘，展现出了一种雄浑、悲壮的意境，诗人站在高处，面对秋风萧瑟、万物凋零的景象，心中涌起的不仅仅是对自然的感慨，更是对人生、对时代的深沉思考，这种登高诗不仅仅是对自然景观的简单描摹，更是将个人的情感、思想与自然融合在一起，形成了一种独特的艺术境界。

王之涣的《登鹳雀楼》则展现了登高诗的另一种风貌。“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗简洁明快，通过登高远望，表达了诗人积极向上、追求高远目标的志向，它以简洁的语言和宏大的气魄，展现了登高所能带来的开阔视野和积极心态。

王维的《九月九日忆山东兄弟》虽然不是直接描写登高的过程，但通过对重阳节登高习俗的提及以及对故乡亲人的思念，也从侧面反映了登高这一行为在人们生活中的重要性。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”登高不仅仅是一种观赏自然的活动，更是一种寄托情感、传承文化的方式。

从诗歌的分类来看，登高诗可以归为多种类型，它可以是山水田园诗的一部分，当诗人登高望远，将自然山水的美景尽收眼底时，往往会产生对自然的赞美和对田园生活的向往之情，这种登高诗通常具有清新、自然、宁静的艺术风格，如王维的许多山水诗。

登高诗也可以是抒情诗的一种表现形式，诗人通过登高，将自己内心的情感投射到自然景物之中，从而达到抒发情感的目的，这种情感可以是忧伤、悲愤、孤独，也可以是喜悦、豪迈、奔放，杜甫的《登高》就属于典型的抒情登高诗，通过对自然景象的描绘，抒发了自己年老多病、漂泊异乡的悲哀和对国家命运的担忧。

登高诗还可以与哲理诗相结合，当诗人在登高过程中，对人生、对世界有了更深刻的思考和领悟时，便有可能将这些思考转化为富有哲理的诗句，王之涣的《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”就是一句富有哲理的名句，它表达了只有不断追求、不断进取才能获得更广阔视野和更高成就的道理。

登高诗之所以能够在中国文学史上占据重要地位，有其深刻的原因，登高本身就是一种极具象征意义的行为，它代表着人们对高远目标的追求，对未知世界的探索，对自我超越的渴望，通过登高，诗人可以超越现实生活的局限，获得一种精神上的升华和超脱。

登高提供了一个独特的视角，站在高处，诗人可以俯瞰大地，看到平时难以看到的景象和细节，这种独特的视角使得诗人能够以一种全新的方式观察世界、思考问题，从而产生独特的感悟和见解。

登高诗往往与自然紧密相连，自然是诗人创作的源泉和灵感的宝库，通过登高与自然亲密接触，诗人可以更好地感受自然的魅力，汲取自然的力量，从而创作出富有生命力和感染力的作品。

在当代社会，虽然登高的形式和意义可能已经发生了一些变化，但登高诗所蕴含的精神内涵依然具有重要的价值，在快节奏、高压力的现代生活中，人们依然需要通过登高这样的活动来放松身心、开阔视野、寻找内心的宁静，登高诗中所体现的对自然的敬畏、对人生的思考、对美好事物的追求等，也依然是我们应该珍视和传承的宝贵精神财富。

登高属于一种内涵丰富、形式多样的诗歌类型，它融合了山水田园、抒情、哲理等多种元素，展现了诗人对自然、对人生、对世界的深刻感悟和独特见解，登高诗不仅是中国古代文学的瑰宝，也是人类文化遗产中的重要组成部分，在当今时代，我们应该继续传承和弘扬登高诗的精神内涵，让其在新的时代背景下焕发出新的光彩。