际的文言文意蕴探析，际的文言文意思是什么

本文目录导读：

1. 际的形义
2. 际的文言文意蕴
3. 际字的文言文运用

自古以来，汉语作为一种博大精深的语言，承载了中华民族几千年的文化底蕴，在汉语的海洋中，文言文作为其重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和深刻的思想意义。“际”字作为文言文中常用的一字，具有丰富的意蕴，本文将就“际”字的文言文意蕴进行探析。

际的形义

“际”字，从形、音、义三个方面进行分析。

1、形：际字由“阝”（阜）和“十”组成，阜为土之高，十为数目之十，合起来表示十块土堆积而成的高地，从字形上看，际字与地面、边界有关。

2、音：际字读音为“jì”，声母为“j”，韵母为“ì”，声调为第四声。

3、义：际字本义为“边界、交界处”，引申为“机会、机遇”、“际遇”、“际会”等含义。

际的文言文意蕴

1、边界、交界处

在文言文中，“际”字常用来表示边界、交界处，如：“天地之际，山川之异。”（《庄子·秋水》）这里的“际”字，指的是天地之间的边界，又如：“东南西北，际会无穷。”（《左传·僖公二十五年》）这里的“际”字，表示东南西北四个方向的交界处。

2、机会、机遇

“际”字在文言文中，还表示机会、机遇，如：“际会风云，际遇佳人。”（《红楼梦》）这里的“际”字，指的是遇到好机会，又如：“际会时势，可成大事。”（《史记·陈涉世家》）这里的“际”字，表示抓住机会，成就大事。

3、际遇、际会

“际遇”和“际会”是“际”字的两个引申义，都表示人的遭遇、经历，如：“人生际遇，各有不同。”（《庄子·养生主》）这里的“际遇”指的是人生的遭遇，又如：“际会风云，我辈岂能错过？”（《三国演义》）这里的“际会”指的是抓住机遇。

4、交际、交情

“际”字在文言文中，还可以表示交际、交情，如：“际游四方，结交天下。”（《史记·游侠列传》）这里的“际”字，指的是交际、交往，又如：“际会知己，共度时光。”（《后汉书·班超传》）这里的“际”字，表示交情。

5、指代时间

在文言文中，“际”字有时也指代时间，如：“际此佳节，共赏明月。”（《水调歌头·明月几时有》）这里的“际”字，指的是这个时节。

际字的文言文运用

1、句子结构

在文言文中，“际”字常作为主语、宾语、定语等成分出现，如：“际遇不佳，人生何求？”（主语）“际会风云，成就一番事业。”（宾语）“人生际遇，各有不同。”（定语）

2、修辞手法

在文言文中，“际”字还可以作为修辞手法，如比喻、夸张等，如：“际遇如春梦，易醒难留。”（比喻）“际遇如海，深不可测。”（夸张）

“际”字作为文言文中常用的一字，具有丰富的意蕴，从边界、交界处到机会、机遇，从际遇、际会到交际、交情，再到指代时间，际字在文言文中展现出多样的用法和深刻的内涵，通过对“际”字的文言文意蕴探析，我们可以更好地理解文言文的文化内涵和思想意义。

在浩如烟海的文言文世界中，诸多字词承载着丰富而独特的含义，“际”字便是其中之一。“际”在文言文中的意思多样且富有韵味，深入探究其古义，能让我们更好地领略文言文的博大精深和独特魅力。

“际”最常见的古义为“边界、边缘”，如《庄子·刻意》中“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之”，这里的“际”便是指事物的边界或尽头，表达一种极致、终极的状态，这种含义在其他文言文中也多有体现，它为我们描绘出一种界限分明的景象，仿佛在天地之间划下了一道清晰的线，在古人的笔下，通过“际”字，我们能感受到他们世界的清晰认知和对边界的敏锐把握。

“际”还可表示“会合、交接”之意，如《史记·封禅书》中“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉，其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙，未至，望之如云；及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云，世主莫不甘心焉，及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数，始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之，船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。”这里的“交”与“际”相呼应，生动地描绘出船只在海上相遇、交接的情景，这种会合、交接的意义，展现了古人事物相互关联、相互作用的深刻洞察。

“际”也能表示“时候、时机”，如《左传·昭公十二年》中“会于厥慭，谋救蔡也，郑子皮将行，子产曰：‘行不远，不能救蔡也，蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以雍楚，盈而罚之，蔡必亡矣，且丧君而能守者，鲜矣，三年，王其有咎乎！美恶周必复，王恶周矣。’晋人使狐父请蔡于楚，弗许，狐父曰：‘臣闻之，君人者刑其民，成其政，听其辞，劝其赏，畏其罚，恤其患，乐其利，故民从之如流水，